兴许萧统自己也没有揣测，他编辑的戋戋三十卷的《文选》，对尔后的华夏文明形成了如斯长远的影响。直至近代新文明疏通，《文选》仍免不了成为靶的，“选学妖孽与桐城谬种”是那时与保守决绝的最通畅话语。因一部选集而形成一门知识，以一种知识而代表华夏古代文学的半壁河山，毫无疑义，《文选》是一部典范。但是，依据《隋书·经书志》的著录，六朝时间编辑的文学总集不只《文选》，为甚么同类总集在后出处史中并没有赢得与《文选》平等的名望，不只未能成为典范，反而逐步消逝在史乘的大浪淘沙中了呢?为此，本文究查两个题目：《文选》何以成为典范?《文选》典范化是何如生成的①?
一《文选》典范化之大概
(一)两种相悖的文学主意
据四库馆臣的归纳，总集具备“删汰繁芜，使莠稗咸除，精华毕出”②的特性，《文选》亦不不同；而其在删繁就简以后，曾经完备了典范生成的大概性。但是，一定注重的是，选者的筛选准则及其面前的文学头脑，在很大水平上决意了可否真实完结“精华毕出”的预期。假如选者基于某种特别“私家化”的偏执态度，经其认定“繁芜”与“精华”以后的文本，成为典范的概率就特别小。因而，以选者的文学责备态度为基点，依序梳理其编选准则以及选文与准则之间的吻合度，逆序推溯其文学责备态度设立的关键成分，从而可以灵验证实典范生成的大概性。
南朝的文学责备“众声喧嚣”，常被梳理为三种适当“史”之叙说的基础表率③。先从两种差别较大的文学头脑表率提及。
一派是主朴质、重功利的文学头脑④，以裴子野为重心⑤。《梁书·裴子野传》中云：“子野为文典而速，不尚丽靡之词。其制做多法古，与今体裁异。”看来此团体很有不求时髦、倾心怀旧的象征，其典范表述见于裴子野《宋略》的一段遗文中：
古者四始六义，总而为诗，既形四方之风，且彰正人之志，劝善惩恶，王化本焉。此后之做家，思存枝杈，富贵蕴藻，用以自通。若夫悱恻芳芬，《楚骚》为之祖；靡漫容与，相如扣其音。由是随声逐响之俦，弃指归而无执。……自是田园少年，贵游总角，罔不摈落六艺，吟咏情性。学者以博依为急务，谓章句为“专鲁”，淫文破典，斐尔为曹；无被于管弦，非止乎礼义，深心主卉木，远致极风云，其兴浮，其志弱，巧而不要，隐而不深。⑥裴子野议论文学进展，态度坚强，企图显明，对刘宋如下的诗文，持完全否认之态度。否认之基石，则是保守的诗教观，诗赋须“彰正人之志”“劝善惩恶”“止乎礼义”，谢绝扔掉儒家典范的“吟咏情性”，更否决“主卉木”“极风云”“淫文破典”的华靡说话格调。显然，裴氏团体因而非文学的标尺“理直气壮”、偏畸地来裁判文学，但他们发起的孔教观点显然亦有益于建造平静的社会循序，吻合统制者的政权接连心态，故此派在梁代中期颇得梁武帝的倚重。但是，此种文学观最终与西晋以来文学本身进展潮水相逆，并且“裴文的重心并非在于谴责昔人”，指责的“现实受骗是趋新派一类做家”，只管“所进攻的目标中有萧纲等王子在内，使他不得不选用了指鸡骂犬的办法”⑦。因此很快就受到了以萧纲为重心的重文娱、尚轻艳一派的剧烈反攻。
在《与湘东王书》中，萧纲领先攻击裴子野全部以儒家典范为旨归、是古非今的理论与推行：
若夫六典三礼，所施则有地，福祸贵客，用之则有所。未闻吟咏情性，反拟《内则》之篇。操笔写志，更摹《酒诰》之做。迟迟春日，翻学《归藏》；湛湛江水，遂同《大传》。吾既拙于为文，不敢轻有掎摭。但以当世之做，历方古之秀士，远则扬、马、曹、王，近则潘、陆、颜、谢，而观其遣词用心，了不如同。若以今文为是，则古文为非；若昔贤可称，则今体宜弃。俱为盍各，则未之敢许。又时灵验谢安乐、裴鸿胪文者，亦很有惑焉，何者?……裴氏乃是良史之才，了无篇什之美。……师裴则蔑绝其优点，惟得其所短。谢故巧弗成阶，裴亦质不宜慕。⑧萧纲明白指出，儒家典范与诗文判若两途，各有其用。吟咏情性的诗文没有需要也不该该向儒家典范硬靠。在“吾既拙于为文，不敢轻有掎摭”“未之敢许”等好像自谦的语词面前，现实上抒发了一种截然相悖的态度，是对怀旧一派的不屑。并且，不像裴氏那样选用“指鸡骂犬”的方法，萧纲指名道姓地对裴子野实行判决：裴子野根柢就不是诗文写稿的那块料，他的诗文不能给人一点点美感，“质不宜慕”，学他会走向支路。
萧纲一派发起的“吟咏情性”，在《诫当阳公大心书》中有所透露：
汝年时髦幼，所阙者学。可久可大，其唯学欤?因此孔丘言：“吾尝整天不食，终夜不寝，以思，有害，不如学也。”若使墙面而立，沐猴而冠，吾所不取。立品之道，与文章异；立品先须谨重，文章且须放肆。⑨大心封当阳公务在中大通四年⑩，也即是萧纲被立为太子的次年(11)。此书宗旨并非说明文学主意，而是劝学，“但在这一场地下，比较地引用‘文章放肆’论，正最为激进地抒发了萧纲的文学了解”(12)。易言之，在一封劝学、立品的诫子书中，萧纲仍不自发地将“文章放肆”论透露无遗，看来此主意已固化为其实质深处自发的头脑。
文章放肆不过指自由自在地吟咏情性。正由于吟咏自由自在，才与立品谨重截然对抗，萧纲一派的诗文写稿也自但是然地生涯化、写实化，转向了常日生涯，而较多地聚焦于女性的形体上。
从男性的视角、以文学方法对女性形体的