北京中科白癜风医院爱心传递 https://m.39.net/baidianfeng/a_6359028.html我国提倡的是“晚婚晚育，优生优育”，现在，女子结婚的法定年纪是二十岁，男子比女子多两岁。但是，若真有女子二十岁就结婚了都会被说成是结婚太早。如果，这是在古代，二十岁的女子若还是没有出嫁都会被说是老姑娘了，很多古代二十岁的女子其孩子都能满地跑了，因为，她们大多是十三四岁就嫁人。现在，十三四岁的小姑娘还在学校里无忧无虑地接受着老师和家长的呵护，心智和生理上都未成熟。那么，为何在古代就得结婚了呢？其实在民间，早婚之俗一直为历代所崇尚。汉乐府《古诗为焦仲卿妻作》中说：“十六知礼仪，十七遗汝嫁。”《汉书.王吉传》：“世俗嫁娶太早，未知为人父母之道而有子，是以教代不明而民多夭。”唐李白《长干行》：“十四为君妇，羞颜未尝开。”......可以说，我国在古代其实一直是一个“早婚国家”，并且，在古代一直有一个婚龄标准，每朝每代都不一样，其中，周朝《周礼地官媒氏》中提到的“男子三十娶妻，女子二十嫁人”屡次被说起，按照这么看和现代标准差不多，而且，男子的年龄还放宽了八年，但是，从史料上分析其实不然。这个年纪不是现代婚姻法中最低结婚年龄，而是最高年龄上限。也就是说：女子在二十岁之前必须嫁人，男子在三十岁之前必须娶妻。而在《礼记》中规定的男女结婚年纪的标准是男二十岁，女十五岁。在唐朝规定“男子十五以上，女子十三以上，必须嫁娶”，明代规定“凡是男子年满十六，女子年满十四，若是还没有嫁娶，就要听从官府安排成家”。在中国古代女性结婚年龄普遍低，大多都在十三四岁的时候，父母就会把女儿嫁出去。根据《梁书·张缅传》中记载：梁高祖的第四个女儿富阳就是在十一岁的时候就出嫁了，而《周书·城冀传》中，北周高祖皇帝的女儿平原公主也是在十一岁时就出嫁。更夸张的是，汉昭帝继位时才八岁，但是，为了让他有家室，太后给他娶了上官家的女儿为皇后，而当时，上官家的女儿才六岁。古人普遍认为：一个人有了家室以后才能真正安定下来，人们才能安居乐业，社会发展才会稳中有升。早在周朝，朝廷专门设立了管理嫁娶的官员，还把到了适婚年龄男女的终身大事提上日程，甚至，女子晚婚还要受到惩罚。在晋代，女子若是到了年纪还没有结婚，官府则会强行给他找对象把她嫁出去。《晋书·武帝纪》中提到的司马炎曾经颁布了一项规定：女子若是到了十七岁还没有嫁人，那么，女子的婚事就由不得父母做主了，官府会为她找到对象，强行嫁出去。为了不让女儿嫁给一个自己都不了解的人，很多父母宁愿早早地把女儿嫁给一个知根知底的、自己挑选的男子。其实，为了解决男女婚配和人口出生的问题，很多朝代都有这种强制女子出嫁的手段。在南北朝的时候《宋书·周朗传》所提到的“女子十五岁还不嫁人，家人要连坐”，说明，当时女子晚婚不仅自己受罚，还会连累到家里人。其实，这种强迫女子早婚的初衷都是朝廷为了增加社会人口，是和当时的国情有关。古代的大国都是靠百姓人口撑起来的，人多力量大，当时的都是以农业经济为主，人口越多，劳动力就越多。在稳定和平的年代，人口就是劳动力，是推动社会生产的主要因素，人多就能成为强大的国家。在分封制的时候有“万户侯”这种称号，指的就是封地的人口数量，而且，封地人口数越多，说明这个官越大。再者，古代还是冷兵器时代，若是动乱年代，战场上拼的就是哪个国家人口多，所以，在古代，人口才是最宝贵的财富。所以，女子若是都晚婚晚育的话，如何繁衍更多的子嗣，如何为国家增添人口。在当时，封建社会是经历了母系社会到父系社会一种巨大的转变，引起这种转变的是小农经济的发展。男性作为主要劳动力比女性具有天然优势，加上，古代多子多福的传统思想，男人有三妻四妾是十分正常的事。在古人眼里，女子就是一个生育工具，帮助男子开枝散叶，繁衍子嗣，女子嫁到男方家里最主要的功能就是生小孩。而且，古代徭役负担重，若是家里没有几个劳动力的话是很难承担的。加上，古代医疗设施落后，古人的平均寿命也就是四十四岁左右，所以，十三四岁结婚也算是十分正常。而且，统治者也乐意看到百姓人丁兴旺的样子，几乎所有朝代都会鼓励生育，若是家里生孩子的话，朝廷还会给予一定奖励。就拿春秋战国时期的规定来说，若是有一家人生了男孩，朝廷就要奖励一只狗和一些酒；若是生了闺女，朝廷奖励的就是一头猪和酒。生得越多，为国家添丁越多，得到的奖励也越多，而且，为了鼓励百姓生育，生育多的家庭还会适当减少徭役。但是，中国古代婚姻的制度也存在五大弊端：无自主性，承嗣性，抑女性，买卖性，繁缛性。无自主性指的是毫无自主选择权；承嗣性指的就是男女双方结为婚姻关系的目的就是繁衍后代；抑女性指的是古代婚姻制度对于女性的束缚；买卖性指的是父母把儿女的婚姻当成买卖来做，婚后妻子可任由丈夫买卖；繁缛性指的是婚前婚时婚后繁重的礼节。其实，不必纠结古代女子的结婚年纪，这种制度存在便有它存在的理由，也是符合当时国情的最佳选择。参考资料：『《古诗为焦仲卿妻作》、《汉书.王吉传》、《长干行》、《周礼地官媒氏》、《梁书·张缅传》、《宋书·周朗传》』
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