古代东方九黎之一的瑶族，有什么特色习俗？瑶医是如何诞生的？
纵观我国上下五千年民族发展史，仿佛就是一幅璀璨绚丽、古香古色的历史长卷。当翻开这幅充满华夏民族盛衰兴替的古卷时，不仅可以窥探出极富民族魅力的山川河流，同时也可以看到泱泱大国的豪迈之象。
笔者认为古代中国历史既是由众多王朝，组成的异彩纷呈的权利更迭史；同时，也是由汉族与少数民族构成的华夏儿女图。在这幅散发出东方古国光芒的卷轴中，所折射出来的民族风采一定会照亮东方大地。
在现代社会中我国境内一共有55个少数民族，能够从远古时期一脉相承至今的寥寥无几。大多数少数民族都存在着多种民族融合，以及从古老民族分化、消亡的历史规律。唯有人口数量较少的“九黎”后裔瑶族，能够从上古时期延续至现代社会。
东方“九黎”之瑶族的历史变迁
瑶族是一个具有悠久历史的少数民族，在现代社会中瑶族的主体虽然在中国，但是其族人却遍布世界各大洲。作为我国华南地区分布最广的少数民族，瑶族的历史可以追溯到遥远的九黎部族。
一、《莫徭歌》中的瑶族印象
相传瑶族始祖是“中华三祖”之一蚩尤，想必大家对这个曾经与黄帝涿鹿中原的，九黎部落酋长一定不会陌生。瑶族在古代社会中一般都被称作“莫徭”，唐代大诗人刘禹锡就曾创作《莫徭歌》，在这首诗中就曾针对瑶族传说开，以及生活习俗做出了概括。
“莫徭自生长，名字无符籍。市易杂鲛人，婚姻通木客。星居占泉眼，火种开山脊。夜渡千仞溪，含沙不能射”。这首诗介绍了瑶族生活在深山，传说他们的祖先是盘瓠后人，瑶族人喜欢用采集到的山货兑换日常用品。
同时，也写出了瑶族女子大胆追爱的习俗。瑶族先民曾已经开始学会了火种开山的耕作方法。最后一句实际上是为古代瑶族正名，他们根本就不是世人所说的邪祟，而是一群勤劳朴实的老百姓。
笔者认为刘禹锡创作的这首《莫徭歌》，不仅非常直观的向世人展现出了，生活在唐朝时期的瑶族风土人情。同时，也从侧面表达出了瑶族的起源，按照诗中的说法瑶族应该是，一个民风特别淳朴的民族。
二、从瑶族名称变化观其发展
1.“常免徭役，故以为名”
据《隋书·地理志下》记载：“长沙郡又杂有夷蜒，名曰莫徭，自云：‘其先祖有功，常免徭役，故以为名。’”。从这段记载中可以看出瑶族名称，应该起源于其先祖免除徭役，但是这种说法并不被世人所采信。
笔者认为根据现代学者的研究成果来看，瑶族应该是起源于上古时期的“九黎”部族。而且其先祖应该是“九黎”部族酋长蚩尤，如果从这个角度来看，“其先祖有功，常免徭役，故以为名”的说法，仿佛也应该有一定道理。
而且按照古代人的命名习俗来看，地名、官名、族名都可以作为姓氏，那么瑶族人因“常免徭役，故以为名”，也未必是一件不可能的事情。也就是说这种说法应该是，古代瑶族名称的一个重要来历。
2.族称不同，支系各异
苗族在参与古代历史进程过程中，逐渐形成了独具特色的民风民俗。在这个过程中也曾因各种原因，而出现多次民族迁徙或改易族名的现象。据不完全统计瑶族的族名，最高峰时可以达到一百二十八种之多。
其中，瑶族自称就有二十八种，“勉”、“布努”、“藻敏”，以及“金门”、“拉珈”等，都曾分别使用过几百年或几个世纪。实际上瑶族的族名变更与其实际处境，或者是处于不同朝代时他族对其代称息息相关。
如果按照生活地域、习惯、语言，亦或是信仰等方面可以将瑶族，划分为盘瑶、布努瑶、茶山瑶、那溪瑶四大支系。从这一点就可以看出瑶族在发展过程中，其实一直都在与不同民族产生过或亲密或频繁的接触。
在瑶族民族体系之内以支系不同，还划分出了不同语言和习俗。瑶语、苗语、侗语、壮语都曾是瑶族的民族语言。笔者认为通过这些内容可以看出，瑶族发展过程中也曾出现过多民族聚居现象。
三、瑶族历史迁徙
现代瑶族的主要聚居地是广西，但是广东、云贵、湖南、江西等地，也都有散落分布的瑶族人。笔者认为广从实际角度来讲，亦或是从瑶族先祖是蚩尤来看。这个民族应该是一个诞生于北方的少数民族，但是在现在社会中却生活在南方地区。
1.第一次迁徙
要想真正了解这个问题就应该从瑶族，在历史的变迁过程中的大迁徙入手分析。瑶族作为土生土长的北方民族，原始居住地应该在黄河中下游以及长江流域一带。可能因为外族入侵或内部战乱，以及自然灾害等因素而向湖北、湖南方向迁徙。
这其实也是瑶族历史上第一次由北向南迁徙，而这次迁徙应该是一次群体性运动。这一点其实可以从《隋书·地理志下》记载中获得答案，“长沙郡又杂有夷蜒，名曰莫徭”。这句话其实已经简明扼要地道出了，瑶族人在长沙郡定居的史实。
随着时间不断推移到了南北朝时期，生活在衡阳、零陵的瑶族人，开始被当地人称作“莫徭”。从这一点可以看出“莫徭”，早在唐朝之前就已经出现。而生活在这两个地方的“莫徭”，又被当时长沙郡人蔑称为“夷蜒”。
2.第二次迁徙
据《梁书·张缵传》记载：“零陵、衡阳等郡，有莫徭蛮者，依山险为居，历政不宾服”。这段史料记载再一次证实了，聚居于零陵、衡阳等郡的“莫徭”，其实就是现代社会中瑶族的祖先。并且因为他们住在隐秘的山林中，所以对当时的政令并不服从。
实际上瑶族真正聚居于广西、广东等地，应该是从隋唐时期开始。这说明瑶族开始从湖北、湖南迁往新的聚居地，按照这种说法其实应该算是瑶族第二次迁徙，并且迁徙之地应景与现代社会相差无几。
3.第三次迁徙
如果从严格意义上来讲到了宋元时期，瑶族人其实已经完成了历史大迁徙。因为在这两个朝代时期瑶族已经进入现代聚居地，并且在此地聚聚生活、繁衍生息。笔者认为瑶族在明清时期的迁徙活动，才最终完成了瑶族历史大迁徙。
之所以这样说是因为明末清初时期，瑶族逐渐从两广地区向云贵高原迁徙。当然这只是众多瑶族群体中的一个分支，直到清朝末年瑶族才真正安顿下来。其实，从瑶族历史迁徙行为中就可以窥探出，这个民族在中国历史上的发展规律。
具有古风古韵色彩的瑶族文化习俗
笔者认为在中国古代历史中存在过的少数民族，或者说从远古时期一直流传至今的少数民族，都具有非常独特的民族文化和习俗。而这种别具一格的习俗文化，其实，在民族发展历程中也起到了非常重要的促进作用。
一、瑶族服饰习俗
《隋书·地理志》曾言：“其男子但著白布裤衫，更无巾侉。其女子青布衫斑布裙，通无鞋屐，婚嫁用铁钴锛为聘财。武陵、巴陵、零陵、桂阳、澧阳、衡山、熙平皆同焉”。这段文字记载其实已经说出了，瑶族男子与女子的服饰习俗。
从现代瑶族老年人服饰中，才能看到瑶族服饰文化的影子。因为大多数瑶族年轻人基本上都已经入乡随俗，他们对特别时尚又新颖的服装特别青睐。反之对瑶族传统服饰早已心生抗拒，实际上瑶族先民早在上古时期，就有“好五色衣服”的习俗。
“椎发跣足，衣斑斓布”虽然仅有八个字，但却说出了瑶族人喜欢留长发、光脚丫走路，以及喜欢穿色彩斑斓的麻布衣服的古老习俗。现代社会中的瑶族服饰文化已经存在，并且无论男女都以颜色艳丽的衣服为主。
二、瑶族女子蓄长发习俗
从严格意义上来讲瑶族人喜欢留长头发的习俗，其实就是源于中国古代社会蓄长发的习惯。除了汉族还是少数民族在古代社会中，基本上都一样蓄发作为孝顺的一个标志。而瑶族人无论男女时至今日，依然以“椎髻”发型为主。
时至今日红瑶女性依然还在蓄长发，而且头发的长度往往都会到小腿。按理来说这种长度的头发根本不好打理，但是对于有蓄长发习俗的瑶族女性来说，她们有专门护理头发的小窍门。简单说就是橙子皮、茶油渣、淘米水三大法宝。
她们会将橙子皮、茶油渣放入淘米水中，然后将淘米水烧开放凉发酵。然后等到水温适中之后在清洗头发，这种方法不仅可以使头发更加柔顺黑亮，而且也能够在一定程度上缓解头皮屑。
三、饮食习俗
瑶族人日常主食多以大米和玉米为主，而且日常生活中可以经常吃到，新鲜的蔬菜、水果以及各式各样的菜肴。瑶族女性在做饭时会在米饭或者米粥中，加入玉米、红薯、豆角或芋头。这种方法做出来的粥饭不仅特别美味，而且也能勾起人们最原始的食欲。
瑶族最擅长的烹饪方法就是“煨”和“烤”，煨红薯、煨苦竹笋、烤嫩玉米、烤粑粑，以及烤牛羊肉等食品都非常好吃。很多去过瑶族聚居地的游客，都曾在当地吃过味道正宗的瑶族“烧烤”。
1.“鸟酢”
“鸟酢”是一种比较有特色的瑶族腌制食品，这种食物的主要原材料就是新鲜的鸟肉。瑶族人会将小鸟去毛和内脏，然后洗净、晾干涂上厚厚的一层米粉和食盐。并将其放在瓦坛内进行腌制，一般情况下10-15天左右就可以食用。
2.虫蛹
相信很多人一听到虫蛹两个字就会特别畏惧，但是在瑶族聚居地人们却将虫蛹，作为一种招待贵客的美食拿上餐桌。比较知名的松树蛹、葛藤蛹、野蜂蛹、蜜蜂蛹等。这些食物虽然看起来有一点恐怖，但是吃进口中却十分美味。
结语
瑶族作为一个上古时期九黎部落中的古老民族，时至今日已经有多年的历史了。当然，在瑶族人的传说中他们还是盘瓠和帝喾后裔。笔者认为一个民族的起源，虽然对其文化习俗发展有很多帮助，但是真正能够流传至今的民族，才是众多少数民族中的佼佼者。
瑶族从诞生之日起就不断参与到，古代历史中的各个阶段。而且在不同时期和朝代也都有不同表现，作为一个经常改易族名的少数民族，瑶族最终能够留存下来也应该是一个奇迹。瑶族为世人留下的众多文化习俗，其实都在向世人诉说着这个民族的发展史。
1.《桂林瑶族狩猎传统习俗》
2.《论瑶族宗教习俗的社会价值》
3.《刘禹锡诗笔绘就的瑶族风俗画》
4.《浅谈瑶族长鼓舞的历史文化内涵》