道教养生首重“精、气、神”，认为精满、气足、神旺是养生的关键，更是健康长寿的前提及保障。这在很多经典中都有论述，如《太平经》指出：“三气共一，为神根也。一为精，一为气，一为神。此三者，共一位，本天地人之气。”并说：“神者受之于天，精者受之于地，气者受之于中和，相与共为一道……故人欲寿者，乃当爱气、尊神、重精也。”
道教养生经典《保生铭》认为，精气神三者为一，而且一荣俱荣、一损俱损。如：“思虑损人性，喜怒伤人神。性损即害生，神伤则侵命。养性以全气，保神以安心。若役虑劳神，竭心殉物，体疫于外，精伤于中，众邪竞生，安得延驻。”并认为只有“神随气，气依味。味顺即元气清，元气清则神爽，神爽则无疾”。
“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，