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福作“幸福”之义，用作名词，这是“福”字在今天常用的含义。战国时期的哲学家韩非子认为“全寿富贵谓之福”，古书中常说人的“五福”春节贴"福"字，是民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记载："岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……"；"士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭拜祖宗"。文中的"贴春牌"即是写。通过扫描“家乡福”，全国的网友不仅有机会获得随机福卡，还将在这张特殊的定制福卡上，收获一段来自家乡“送福人”的新春祝福。”
清明节，又称踏青节、步行节、三月节、祭祖节等。，落在春末之交。清明节起源于古代祖先的信仰和春祭习俗，具有自然和人文两方面的内涵。它不仅是一个自然节气，也是一个传统节日。扫墓祭祖和踏青是清明节礼仪习俗的两大主题。礼仪和习俗这两个传统主题自古以来就在中国流传。[1-4]清明节是中华民族的一个古老节日。它不仅是扫墓祭祖的庄严节日，也是人们亲近自然、旅行、享受春天乐趣的快乐节日。斗智B(或太阳经度达到15°)是清明节，节日时间在公历4月5日左右。此时生机盎然，殷琦日薄西山，万物“古为今用新”，大地呈现出春色和风景的意象，是清代户外春游和墓祭的好时机。祭祖清明很长。有两种说法:10号前8天，10号后10天。这两天属于祭祖清明。清明节是一个传统的主要春节。扫墓祭祀，缅怀先人，是中华民族自古以来的优良传统。不仅有利于弘扬孝道和亲情，唤醒家庭的共同记忆，还能促进家庭成员乃至国家的凝聚力和认同感。清明节融合了自然节气和人文风情，是时间、地点、人的结合。它充分体现了中国先民追求“天、地、人”和谐，注重适应时间和地点，遵循自然规律的思想。清明节与春节、端午节和中秋节一起，也被称为中国的四大传统节日。除了中国，世界上一些国家和地区也庆祝清明节，如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录(类别:民俗；编号:x-2)清明节既是“二十四节气”之一，又是一个传统的祭祖节日，具有自然和人文的双重内涵。“二十四节气”是古代农耕文明的产物，它不仅对农业生产起着指导作用，而且还影响着古人的衣食住行乃至文化观念。“二十四节气”最初由北斗星的斗柄旋转方向决定，而北斗星是圆转的，这与二十四节气密切相关。在不同的季节、不同的时间，北斗会指向不同的方向，这已成为人们判断古代节气季节变化的依据，即所谓“斗柄指东，天下为春”；桶柄指南，世界是夏天；斗柄指西方，而世界是秋天；桶柄指北方，而世界是冬天.““二十四节气”是甘芝历中的一个特殊节日，它表达了自然节奏的变化，确立了“十二月结构”。在赣芝历中，一年分为“十二月营造”(“十二辰”或“十二枝”)，“营造”代表北斗斗柄顶端的方向，斗柄转动依次指向“十二辰”。在传统文化中，分支和枝的时间和位置与八卦联系在一起，而阴的位置是八卦后天的“根位置”，它是年末和年初的位置，代表着年末和年初，如《易说卦传》:“根，东北卦也是万物之始。”因此，斗柄从正东到正北(阴位置，八卦位置的后天)开始，又绕着东、南、西、北作一次周而复始的循环，这就叫“岁”之一。当斗柄指向“B”位置正东正南时，就是清明节。每逢节气清明节，一切都显得干净、活泼、新旧，气温上升，大地呈现出春意盎然的美景形象，是清代户外春游和祭墓的好时节。[9-11]文化内涵清明节是中华民族最隆重的祭祖节日，属于祭祖、慎求未来的传统文化节日。清明节体现了中华民族精神，传承了中华文明的牺牲文化，表达了人们敬祖、敬祖、从命的道德情感。清明节的意思是“祭祖”，意思是“尊敬祖先”。春节是第二个祭品，自古就有。清明节历史悠久，它起源于古代先民的信仰和春天的祭礼习俗。根据现代人类学和考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰是天地信仰和祖先信仰。据考古发掘，广东英德青塘遗址已发现距今1万年的古墓群，是中国最早确认的埋葬类型。它表明，在1万年前，古代先民就有了明确而自觉的丧葬行为和风俗习惯。“墓祭文”的仪式习俗由来已久，而清明时节的墓祭文则是传统春俗的综合与升华。古代干部历的制定为节日的形成提供了前提条件。祖先信仰和祭祖文化是清明祭祖仪式习俗形成的重要因素。清明节习俗丰富，可归纳为两个季节传统:一是敬祖以礼，慎求未来；第二，去郊游，亲近自然。清明节不仅有祭天、追思、追思的主题，更有登山、享受身心的主题。“人与自然和谐相处”的传统观念在清明节上得到了生动的体现。随着历史的发展，清明结合了唐宋寒食节和上思节的习俗，将诸多民俗融为一体，具有极其丰富的在中国，姓名是对每一个人来说是十分重要的，姓氏传承于祖先，而名字则授之于父母，跟随人的一生。所以在取名字上是有很大讲究的，尤其是古人，往往有的时候还会掺入一些生僻字，在三国时期便有4个堪称最难叫对的名字。很多人只能读对第1个，你能读对几个？
荀彧
喜欢读三国的人一定读这个名字不会陌生，荀彧字文若。是东汉末年的政治家和战略家，更是曹操统一北方的首席谋臣和功臣。被称之为“王佐之才”。在正史上荀彧其实没有那么老顽固非要死效忠于汉室。
他初举孝廉时在汉朝任守宫令，董卓乱政之后所以便弃官回乡了。其后投奔曹操，官至侍中，守尚书令，封万岁亭侯，为曹操出谋划策一生。接触三国比较少的，第一次就到这个名字应该是比较陌生的，甚至还有人将荀彧（xúnyù）二字读成“狗货”，真是让人哭笑不得。
桥蕤
这个名字在《三国演义》中出现的比较少，但在正史上，此人并非寂寂无名之辈。他城市袁术手下的统兵大将，原是大家知道，在诸侯割据时期势力还是很强盛的，否则也不敢在公元年时称帝。
但也正是如此，这个贸然称帝的袁术便招来了诸侯的讨伐，其中包括了曹操大军。曹操进攻称帝的袁术时，桥蕤奉命防守在蕲阳一带。但是曹操大军实在是太过于勇猛，桥蕤低挡不住，兵败身亡。桥蕤这个名字实际上读作（qiáoruí）。
泠苞
泠苞是东汉末年刘璋的部将，说起来蜀中确实是人才济济，可惜刘璋却昏庸无能。但是他手下的将领对其依旧是忠心耿耿。公元年（建安十八年），刘备攻取益州，刘璋派遣泠苞、张任等四人在涪水关抵抗刘备。
但是他们那里是刘备军的对手？四人全都战败，但是却丝毫没有退意。城丢了也不愿退便在绵竹继续抵御刘备，最终泠苞还是被魏延俘虏。泠苞这个名字难就难在它的姓上，泠苞的姓读作（líng），是我国历史上比较少见的一种姓氏，再加上这个字在生活上以很少用到，所以很多人一下没有读对也属正常。
李傕
最后一个是李傕（jué），此人不属于三国任何一个阵营，他是东汉末年的一个历史人物，是汉末群雄之一。原来是李董卓的部将，初平三年（年）董卓和牛辅被杀后，李傕没有了靠山。但是手下还有一些兵马，于是他采用了贾诩的计谋，伙同郭汜、张济、樊稠等原董卓部曲将攻向长安。
这些被逼到了绝路的亡命之徒还挺猛，连吕布都被击败了但是也逃了出去，王允则被杀。长安失守，朝廷动荡。后来汉献帝好不容易逃了出去还被李傕等人追杀，当时汉朝还没有彻底灭亡，还有不少效忠于汉室的人，曹操便曾是汉室旧臣，而李傕等人自然遭到了联合讨伐，最后兵败被杀。
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