记载中的三大女儿国纯女无男的国度如何繁衍

其实在《西游记》中，唐僧一心向佛，从来都是坚决不从，断然拒绝，根本就是心如止水，波澜不兴的。只不过在现如今的很多影视作品中，都或多或少表述过唐僧对女儿国的国王动了情。

说起女儿国，吴承恩先生在处理这一段情节时，脑洞相当大。他先安排一出喝水孕子的戏码，交代一下西梁女国没有男子还能繁衍生息的原因，再顺势引出女儿国国王的女儿情思，最终唐僧再被蝎子精掳走，小说又回到降妖伏魔的线路上，可谓环环相扣，精彩纷呈。

而吴承恩这份奇思妙想也不是天上掉下来的，中国很多典籍都有关于女国的记载，而女儿国这个灵感既有其现实来源，又有志异传说的神秘，甚至还在玄奘大师的的笔记中出现过。

我国最早的关于女国的记载应该是出自《山海经》，据记载，该女子国位于巫咸国的北面，有大河环绕在该国周边，在那里女子们在一起生活。以现代的眼光推测，这应该是一个依然保留了母系社会特征的部落。

随后在正统史书《后汉书》和《三国志》中也分别记载了有关女国的内容，两部史书对于女国的记载颇有差异，然而有一点是颇为雷同的，它们所记载的女国都位于海上，国中基本上都是女人，没有男人。

而《三国志》更进一步明确了女国的位置，是在“沃沮东大海中”，也就是大致位于如今朝鲜半岛以东海域。

《梁书》中也有相似的内容，在《梁书》中，女国位于扶桑以东的大海中，国民生的白皙端正，害怕男性，国中的孩子三四年就可以长大成人。

三部史籍的相关记载有很多怪诞神异之处，而且书中也说明，自己的记载大多都是道听途说，因此不可尽信。

虽然我们不能确定这三部史籍说的是不是同一个地方，

但是三部史籍中的女国都是位于海上，地理位置也大致重合，所以我们姑且将这三个记载归为一类，将这些记载中的女国称为“海上女国”。

“海上女国”是正统史书中出现最早的女国，不过正如前文所说，这些记载大多都是道听途说，可信度存疑或者与现实存在很大偏差。而女国真正意义上从口口相传走入真实世界，并与中原王朝产生接触，是在隋唐时期。

隋唐时期的史籍中主要记载了两个女国，首先是西女国。西女国的相关记载主要见于《隋书》和《北史》，根据《隋书》的相关内容，西女国大致位于葱岭（今帕米尔高原）以南，距离西域于阗三千里，从此处记载我们大致可以推断，该女国应该位于青藏高原的西部。

在玄奘大师的《大唐西域记》中也有关于西女国的记载，不过玄奘大师将西女国称为东女国，不过我们如今所说的东女国另有其事，按照玄奘法师记载的方位来看，此国“东接吐蕃国，北接于阗国”，应该还是我们今天所说的西女国。

综合多部史料来看，西女国存在男性，但男性地位极低，日常只负责种田和军事征伐，国政有女王负责，而且很可能实行双王负责制，有大小两位女王执政；而西女国气候寒冷，畜牧业发达，出产麝香、牦牛、朱砂、食盐等土特产。

隋开皇六年，西女国曾遣使向隋朝进贡，从而与中原王朝产生接触。

有了西就有东，除了西女国自然还有一个东女国。东女国的记载主要见于《唐会要》、《旧唐书》、《新唐书》等，东女国的大致方位根据《旧唐书》记载，“东与茂州、党项接，东南与雅州接”“其王所居名康延川，中有弱水南流”，应该位于四川西部地区，青藏高原东部。

近年来，通过专家们的一系列考古工作以及相关研究，四川大渡河流域的金川县很可能就是昔日的东女国国都所在。

东女国与其他女国一样，女子社会地位较高，由女子掌权，男子无法在朝廷为官。而且东女国也实行二元统治的制度，国中有大小两位女王。

在历史上，相比于重山阻隔的西女国，东女国与中原王朝的交往更为频繁，先后于唐高祖、唐太宗、唐睿宗、武则天、唐玄宗等时代来到唐朝朝贡，武则天、唐玄宗时期，唐王朝还曾册封东女国国王官职。

当时，吐蕃王朝在青藏高原崛起，不断对外扩张势力，位于青藏高原东部、四川西部的东女国也直接受到吐蕃的威胁，起先由于东女国处于吐蕃和唐朝势力的交界处，东女国依仗唐朝的力量还能自保。

但安史之乱后，唐朝自顾不暇，无力与吐蕃争霸，东女国的境况便急转直下，只能在唐德宗时期归降唐朝，自此东女国逐渐被中原王朝所同化，消失在历史版图之中。

海上女国、西女国、东女国是中国正统史籍记载过的三大女国，除此之外，中国其他的典籍也记载了一些与女儿国有关的内容，比如《梁四公记》里就说“以今所知，女国有六”。

历史上记载的女国主要分为两类，一类是纯女无男的类型，比如海上女国以及《山海经》记载的就属此类，他们的繁衍方式大都与水有关。其中，《山海经》里和《梁书里》就记载，女国子民用水沐浴或浸入水中就能怀孕。

而《后汉书》里女国子民则通过窥视一口神井来怀孕。除此之外，《岭外代答》一书中还有女国国民吹吹风就能怀孕的相关记载。

觉不觉得这个场景很熟悉，《西游记》中，西梁女国国民喝子母河的水怀孕，又靠喝另一口井的水来堕胎，明显受到过史籍的启发。当然，无论是神井怀孕还是沐浴怀孕亦或是感风怀孕，都是不靠谱的道听途说，女人是无法独自一个人就怀孕的。

《大唐西域记》中记载的另一个女国或许可以为我们提供一些借鉴。玄奘大师除了在这部书中记载了西女国外，还记载了当时东罗马帝国周边也有一个女国，那个女国纯女无男，由周边国家派遣男子与她们繁衍后代，如果生下男孩就不会抚养。

这段记载无疑靠谱许多，根据推测，一些纯女无男的女国可能流行抢婚制度或者暂时的不固定的婚姻制度，丈夫的人选可能通过掠夺而来，也可能与其他地方的男性自愿结合，但这种婚姻关系不固定也不长久，丈夫在完成生育使命后，就会被驱离，女子如果生的是女儿就跟随母亲生活，如果生的是男孩就跟随父亲离开或抛弃。

另外一类女国男女都有，只不过女权至上，比如西女国和东女国，这类国家或部落以女为尊，但也存在男性，只不过男性地位较低，就像古代男权社会流行一夫一妻多妾制，这类女国猜测应该也流行一妻多夫制或“走婚”等制度。