玫瑰，香香的花，这谁不知道呀。
但玫瑰，原本是一种神秘的宝石！这是咋回事呀？
原来，在古代，玫瑰，又称“火齐”。《说文解字》有注释：“玫，火齐，玫瑰也，一曰石之美者。”而这“火齐”长啥样子呢？南朝《梁书》记道：“状如云母，色如紫金，有光耀……”这说的就是红宝石蓝宝石。
只不过，汉唐以后，“玫瑰”一词已脱离本意，一种是往笼统的“美玉”上奔，有古诗为证——“玫瑰作柱朱弦琴”（温庭筠）；一种是往植物上奔，这诗词就多了去了，比如“玫瑰拂地红”（温庭筠）、“折得玫瑰花一朵”（李建勋）等等。到了现代，它又变成了情侣之间的爱的代名词。
玫瑰，从最初的蓝红宝石，变成现在盛行于情侣之间互相赠送的玫瑰花。宝石是宝贵之物，爱情是宝贵的，这情意也是像宝石一样闪亮心扉的吧。从宝石到美花，玫瑰一直都让人们青睐有加。
写的是珠玉，道的却是人间之情。《一珠一玉，一诗一词》（许丽虹、梁慧/著，广西师范大学出版社），以《诗经》、唐诗、宋词等古诗词中的珠玉为眼，讲述了玉佩、琼琚、青玉案、金步摇等27种古代珠宝的前世今生。
“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。”
这首出现在《诗经》的《木瓜》诗，估计很多人都滚瓜烂熟，投以木瓜、木桃、木李，这是果子，好理解；但回赠的是琼琚、琼瑶、琼玖，琼是美玉，谁都知道吧，但三种回赠之物，只是一字之差，这到底是什么不同的美玉？
追古溯源，作者对“琼琚、琼瑶、琼玖有何区别”做了一番条分缕析：三者都是红玛瑙，只是形状不同而已。琼琚，是长方形的红玛瑙勒子；琼瑶，是扁平红玛瑙小件；琼玖，是钩形红玛瑙小件。经此一解释，再读《木瓜》诗，颇为生动了几分。
小小古珠，意蕴丰厚：从步摇的演变，可见统治者的权力巩固方式；从一根仙人拐杖，可追溯东西方文化的分野；从白居易的“瑟瑟”体，可统揽丝绸之路的贸易流变；从一抹熏香，则能进入宋人的书房意境……
《一珠一玉，一诗一词》，借助珠玉和诗词，探索沉淀其中的文化因子，揭开古珠神秘的面纱。书中再配以张精美彩色插图，生动还原了古诗词中的珠玉之美，让读者在直观感知千百年前名词背后的实物中，走进活色生香的古珠世界。
赏读青青子衿，悠悠我思“在各种场合，常有记者问我：‘你到过国内外不少城市，你心目中最好的是哪一座？’‘如果让你选择，你会住在哪里？’特别是在杭州时，我知道他们最希望我给出的答案是杭州。不过无论他们如何诱导，我始终没有作过具体的回答，而是说：这要看用什么标准。人生的不同阶段有不同目标，如读书、工作、谋生、休闲、养老，不同的目的会有不同的选择。”
《悠悠我思》（葛剑雄/著），是广西师范大学出版社推出的“青青子衿系列”第三本，全书穿行在理论与现实间，既有对中国历史、地理与文化的观察和思考，亦有对社会热点的理性分析，生动展现了一代学人之思。
作者葛剑雄是中国历史地理、人口史、移民史等方面研究的专家。全书共分为四章，在“议古?论今”“历史?地理”两章，深入浅出地分析了中国地理、历史、文化、人物与现代中国的渊源和关系，亦有对社会热点的理性思考。在“学者?藏书”一章，回顾往事，表达对师友治学的尊敬及感思，同时分享了自己担任图书馆馆长期间的所见所闻。在“书序?回忆”一章，精选了旧作中部分体现新思的文章，又追寻旧时记忆，谈及日常生活中的经历，以轻松诙谐的笔触诉说人生百味。
“青青子衿系列”前面两本是《行走大唐》、《海上杂谈》。
《行走大唐》（陈尚君/著），为读者还原出一幅唐代诗文长卷。作者陈尚君在唐代文献梳爬多年，披沙沥金，所见既博，思路亦审慎独到。留心注目于不易为人察觉之微末，或考辨真伪，或评赏诗文，或点评专著，或商榷观点，无不言而有征。书中评骘人物，揆之以情，衡之以理，允称通达；论述诗歌之演化、传说之流衍，抽丝剥茧，至乃有推理破案之妙趣。
《海上杂谈》（谢天振/著），漫步学林间的杂闻轶事。作者谢天振从事翻译研究多年，语言文字造诣深厚。全书说文论学，似乎笔法轻松，实则力透纸背。既有自翻译研究独得的体会与感悟，亦有对当下时事用心的思考与分析，更有就译界问题提出的批评和建议，莫不体现出作为知识分子的思想之独立、态度之守正。
图由出版社提供
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