本来，人生顺不告成，都是福报的安顿。
咱们有意候会特其余发奋、劳动件都是分外尽竭力的人，但依旧劳动件有种种种种的不告成，这是甚么缘故呢？不少是没有福报的缘故。
有的人劳动件都是很简明，做得也不怎样劳苦，很轻便的、很愉快的把事件告成的完结了，是甚么缘故呢？这也与福报相关。以是咱们需求福报！
所谓“受罪是了苦，纳福是消福”。福，有应享的福和不该享的福。应享的福，是本身经由发奋得来的报答。
不该享的福，即是在天职除外求享福，由荣幸得来的福。譬如偷窃、欺骗等用不合理技能得来的钱，这本来是在造做恶业。在福报银行的户头就透支了。应享的福，享完之后，就报销了福，况且不该享的福。
咱们要清楚福弗成享尽，享尽就没有福了；苦可受尽，受尽则没有苦。
十年前她就箴规过，这笔“稳赚不赔”的交易不能碰！缘故竟和我看到的那一幕相关！蛇从来都不受人们的喜爱，由于有些蛇有毒！捕杀蛇的事件也很罕见。前些日子，有位师兄通知我，其父亲在生前曾经打死过不少蛇，她曾经亲目击到父亲在家门前杀死过一米多长的蛇，此局面回忆分外粗浅。
后果在她父亲快临终的时分，在她的农户小院产生了惊惧一幕：有好几条蛇居然就爬在屋里的墙上，奥妙的一幕将众人都吓坏了!
而无私有偶，这两天我又读到一则可靠故事，具备激烈的警省效用，以是也分享下，同时解释蛇的嗔恨心果然是分外恐惧。
在朔方某都会，住着一双特地采用、援救北漂多数民族青少年、孤儿，并教以歌舞才艺的慈祥家配偶，教员姓胡。
他们在昔时的7年中，欠债累累，饱经风霜，收养、教诲了一百多位各个民族的青少年男女，且教诲磨练有方。使他们很快占有一身歌舞善于，此中不少人在电视台节目中得到奖项。
年8月下旬的一天，胡教员陈述了他亲历的一桩今世因果报应事务,为便利众人赏玩，下列用第一人称“我”接替胡教员。
年，我在一个牧场担当场长。年7月份的一天清晨，我还在睡梦中，就被外边一片叫唤声苏醒了。
我爬起来出席院中一看，只见我场的两位职工——19岁小伙子白某、21岁小伙子梁某斌正在追打一条小碗口粗细(直径15公分左右)两米多长、黄皮斑点的大蛇。
那时我想，这么大的蛇，真也许把场里的小羊羔给吃了!
即是这么一个默认的念头、袖手旁观的念头，给我他日的人生带来了长达十多年的惨恻噩运。
即日再次懊悔!
那时眨眼间，大蛇被两个小伙子用石头打得头部粉碎、流血而死……
白驹过隙。过了两年，小伙子白某21岁时，他驾驶一辆桑塔纳小汽车在好端端的路面上产生车祸，撞在路边的石柱上，头破血流而死……
又过了一年，小伙子梁某斌24岁时，借他姐夫的三菱小轿车驾驶，产生追尾事件，一头撞在前边行驶的东风大卡车尾部，头破血流而死……
我做为他们的头领，亲目击到了上述惨烈场合，心坎直打鼓……我的母亲是一个虔敬的释教徒，她为此特地去寺庙找了喇嘛师傅法师，问我的祸福。法师说：你儿子心肠慈善，极刑没有，活罪难逃。而后，为我做了响应的法事。
年春夏之交，一位相信我的好友做保证人，辽宁盘锦市某化工场准许我“赊”进吨化肥(出厂价40.8万元)，让我拉回内蒙通辽出售。
我觉得这是一个“不做白不做”的好交易——想想看，谁会准许你赊欠40多万货品、售后年关结账呢!如许的廉价交易，固然不能错过啊!
在我赶往盘锦的火车上，同座碰到一位70多岁的老尼师。
老尼师问我：“小伙子，你干甚么的?”
我说：“做交易的。”
我倏忽想起甚么，便问老尼师：“盘锦某化肥厂赊给我吨化肥，售后年关结账，这交易能不能做?”
老尼师说：“这个不好做，你不要做了。”
我心坎想，这几乎是到嘴的馅饼，岂能不做了?
老尼师接着追加了一句：“不好，你最佳十年里不要做交易。”
我说：“十年不做交易，我怎样生存?”
老尼师慈善地说：“你假若碰到题目，也许到xx寺庙找我。”
我那时真是财迷心窍，根基没听进老尼师的箴规，那里有意思听进寺庙的名字呢!全当耳边风了。
我把吨化肥拉回通辽，分批赊给了熟习的下家，就美美地等着秋后结账了。谁曾想，昔日产生了严峻干旱，农做物险些绝收，“秋后结账”成了一个黄粱梦!
我做人做交易谨慎信义，本身再怎样艰苦，总不能害了为我保证赊欠化肥的好友吧，便发奋东挪西借，以年息20%-36%的高利率，凑足了40.8万元，堵上了洞窟。
我心想，往年干旱绝收，来岁行使化肥的农户有收获了，货款依旧也许收归来的。
谁领会，人算不如天算，第二年、第三年……本地赓续五年产生大干旱，完全打坏了我的南柯一梦!
第二年最先，债户们反屡屡复向我催债、索债，我拆东补西、借西还东，惶惑弗成一天，几乎是过活如年啊。
2年，五家债户们连合起来把我告上了法院，本息累计曾经变为了80万元国民币!
感德法院法官、债户们慈爱，末了做出裁决：分期分批还清80万元给债户们，不再追加改期的利钱。
后来，经由几年的劳苦煎熬，直到9年，我终究还清了这笔惨重的债权。
那些难熬的日子里，我时时想动怒车上碰到的老尼师，懊悔没有听命她白叟家的金石良言!想去追寻她领教疑问，却根基没记取她住哪个寺庙……
9年的一天，老婆家的亲戚来探望咱们，在饭铺点了一锅炖蛇肉(事前我不领会)。
在饭桌上，我想起昔时十多年的噩运，悲心大起，一口也没吃，筷子也没去沾。
当天黄昏，我做了一个怪异而又明晰的梦：我梦见本身在戈壁上空一米多高处航行，地上一条黄皮斑点的大蛇在匍匐，他抬发端对我说：“你昨天没吃我的同类，你我之间的事件(宿恨)就此了却，我不再穷究了。”
梦醒之后，我慨叹万端：感德蛇菩萨的宽大!我真是万幸啊——我用十四年的珍贵韶华，亲目击证、切身体验了这个完全的今世因果奇案，回忆粗浅，体验粗浅，真是念念不忘啊!
几年昔时了，这个梦幻中的一概依旧明晰，记忆犹心。即日有缘，公之天下，宗旨是劝告天下一概有缘人：
因果极其严厉，万万不要凌虐、捣毁任何众生(囊括蚊虫蚂蚁)！
最佳完全素食，不只不能与任何众生结仇、构怨，况且应广结善缘，戒杀、素食、放生、法救济、扶危济困，来日与一概众生同证无尚菩提。
孙思邈历览前辈医籍，以方书浩博，简册艰巨，难于寻检。他遵循本身在医药学上的研讨和实习，删繁就简，编为《令嫒方》，“认为生命至重，有贵令嫒，一方之济，德踰于此”。（《令嫒要方序》）是书信易有用，也许应急，故曰《备急令嫒要方》。这部书囊括对疾病的诊断、医治、小心、卫生等各方面，尤为重视对妇科、儿科疾病的医治，以是把妇人方、少儿方列于全书之首。他又把暮年的阅历归纳起来，撰成《令嫒翼方》三十卷，做为《令嫒要方》的增加，书中收载了那时所用药物八百余种，对此中二百多种药物的收集、炮制等不只做了详细的记叙，况且增加了很多医治法子。孙思邈觉得食品对摄生、治病的效用是很要害的，他在《令嫒方》中分外列出《食治》一门，详细讲解了谷、肉、果、菜等食品疗病的效用。并重视饮食卫生，如主见“食欲数而少”（《令嫒要方?养性》），即多餐少吃，“熟嚼”，不吃腐败的东西，食毕要嗽口，以及“食止，行数百步”（《摄养枕中方》），等等。他觉得做医师的应领先领会病源，“知其所犯，以食治之，食疗不愈，而后命药”。（《令嫒要方?食治》）他说:“药、食两攻，则病勿逃矣。”（《令嫒翼方?养性》）还主见把药物与针灸聚集起来治病，所谓“汤药攻其内，针灸攻其外”（《令嫒翼方?针灸》），这是医学上发起归纳医治法的先声。固然还应指出这些书里还搀杂一些鬼神迷信的残余，这恰是做为玄教徒的孙思邈的宗教天下观的限定性。
明正宗《道藏》中所收医药类竹帛自《黄帝内经素问》、《八十一难经》以及上述之《肘后方》、《令嫒方》等约二十部，但再有一些玄教医籍如张三丰《仙传方》、赵宜真《应急仙方》、邵真人《青囊杂纂》、臞仙《寿域神方》等都未收入。总之，玄教是正视医药的，即使其起程点是为了宗教上的求仙永生，但其体例包罗有不少科学的有价格的东西，应当引发正视，加以挖掘整顿。
一、玄教与医药
玄教为了到达羽化永生的宗旨，首先得却病延年，而医药的效用也在治病、防病、延寿。以是，医药成为仙道修炼的要害方术之一，但凡学道求仙的人一定晓得医药，医药成为有学识的玄教徒的必修做业。玄教徒把药分为上中下三品，觉得上品药服之也许使人羽化，永生不死。《抱朴子?对俗篇》说:“知上药之延命，故服其药以求仙。”中品药也许摄生延年，低品药才用来治病。上药中的上上品即是玄教的金丹大药，葛洪说九鼎神丹服之均也许羽化，如云:“九转之丹，服之一日得仙。”还丹“服之一刀圭，即日间牺牲。”（《抱朴子?金丹》）不过这类金丹是经不住实习考验的，史册上很多求仙心切的人，吃了金丹大药，不只没有羽化，反而中毒逝世，不只不能延年，反而夭殇。以是古诗上说:“服食求仙人，多为药所误”。史册上服丹而死的事例不少。唐朝诸帝，如宪宗、穆宗、武宗、宣宗都是服丹药中毒死的。①五代时南唐烈祖李昪使羽士史守冲等炼金石为丹。李昪服金丹中毒，临死时给他的儿子齐王李璟说:“吾服金石欲延年，反以速死，汝宜视认为戒。”（《南唐书?烈祖本纪》）自宋之后炼外丹服食术求仙之风才日渐衰落。隋唐之前由于羽士始终探索金丹灵药，老是处心积虑地去追寻永生不死的“上药”，这类“上药”现实上是没有的，上药弗成得，只好退而求其次，探求也许祛病延年、治病摄生的中、下药。为了服食，一定晓得医药，以是玄教徒中如葛洪、陶弘景、孙思邈等都是有名的医药学家。
《神农本草经》是战国、秦、汉以来药物学识的归纳。这部书里就带有显然的术士和仙道的色采。它把药物分为上、中、下三品。上品药一百二十种，久服也许轻身益气，不老延年。中品药百二十种，也许防止疾病，补衰弱。低品药百二十五种，也许除寒热邪气，破积累。葛洪引《神农四经》说:“上药使人身安命延，升为神仙，翱游高低，使役万灵，体生羽毛，行厨立至。……中药养性（生），下药除病”。（《抱朴子?仙药》）看来上药即是修道求仙所探索的，这些药物多半出战国秦汉时术士所传，此中对好些药物都说:“不老仙人”，“永生不老”即是解释。在《汉书?艺文志》里就把“医经”、“经方”、“房中”、“仙人”四类书同列于方技略，正解释古代迷信与科学是彼此杂糅混在一同的。在上品药物中列于首位的即是历代术士奉为灵药灵药的丹砂。葛洪说:“仙药之上者丹砂”。（《抱朴子?仙药》）“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂，其去凡草木亦远矣，故能使人永生。”（《抱朴子?金丹》）葛洪在炼丹中做过如许的实行，把丹砂（HgS）加热离解出水银，水银和硫黄反映，加热升华，又生成丹砂。羽士们不睬解此中的化学反映，把它看得很秘密，视为灵药，后果很多人服当中毒而死。李时珍攻讦道:“水银致使阴之精，禀从容之性。得凡火琢磨，则飞扬灵变，得人气熏蒸，则入骨钻筋，绝阳蚀脑，阴险之物，无似之者。……《抱朴子》认为永生之药。六朝下列偷生者服食，致成废笃而丧厥躯，不知几多人矣。术士固不够道，《本草》其可妄语哉!”（《本草原则》卷九水银条）
葛洪（-年）丹阳句容（江苏句容县）人。他“综练医术”，（《晋书》本传）是有名的医药学家。葛洪医药剂面的著做有《玉函方》一百卷，《肘后要急方》四卷，《仙人服食药剂》十卷，《黑发酒方》一卷等。他觉得医药的方书卷帙烦重，加以选辑整顿，编撰成《玉函方》一百卷。又将便利阅历方编撰为《肘后要急方》，用以应急，便于带领，也许悬于肘后，故别名《肘后救卒方》，简称《肘后方》。它囊括濡害病、慢性病、外科、眼科、赤子科及兽医等各方面。对种种病的本原、病状、医治法子都有所叙说。如此中对于痘症（天花）大方和结核病的记叙是天下医学史上最先的记录。又提议用狂犬脑敷贴伤口来医治狂犬病的法子，这也为后来科学解释狂犬脑里含有抗狂犬病毒的物资。《肘后方》经陶弘景增加为《肘后百一方》，“取佛书人有四大，一大辄有一百一病之义名之”（《直斋书录解题》）。之后金代杨用道又取唐慎微《证类本草》中所附药剂，加以增加，名为《附广肘后备急方》，足见这部书为历代医学家所正视。
陶弘景（-年）丹阳秣陵（江苏南京）人。弘景学识宽广，是南朝有名的玄教导者。史称其尤明“医术本草”。（《梁书》本传）他的医药学著做有《本草集注》，增加葛洪《肘后方》为《肘后百一方》，再有《药总诀》、《效验施用药剂》、《集金丹黄白要方》、《服草木杂药法》、《灵方秘奥》等。
如上所述，由汉朝结集的一部古代药典《神农本草经》载有药物三百六十五种，分为上中下三品，这一分类法受炼方子士的影响，觉得上品药服之也许羽化，显然是不科学的。《本草》经由汉魏晋以来的历代传抄，字义残破，品次复杂，弄得很混乱。陶弘景是通晓药物学的，他在《本草》学上的进献是:（一）整顿了《神农本草》，陶弘景在《本草集注》中改革了把药物按上中下三品分类的法子，他遵循药物品种的不同分为玉石、草木、虫兽、米食、果、菜及有名未用七大类，这类分类法显然比三品法更科学、更明晰一些。之后唐朝的《新修本草》和明朝李时珍的《本草原则》的分类都是在这底子上加以改善的。（二）遵循汉魏晋以来几个世纪很多名医用药的阅历加以提炼归纳，于《神农本草》三百六十五种药物除外，又增加了三百六十五种药物，取名为《名医别录》，把《本草》中药物进展成七百三十种。（三）对药物的功用、形态、特色、产地都加以解释。对于一种药物有多种功用的，就以它要紧的机能为本。中医在用药上本有君、臣、佐使的离别。但在《神农本草》中则以上品为君，中品为臣，低品为佐使，这类板滞的区分显然是受了炼丹家术士的影响。陶弘景以药物主治之病来确其功用，如治黄疸病的药有茵陈、栀子等，祛风的用药有防风、防己、独活等。这是对《本草》学的一个要害的进展。（四）在药物的配伍行使上，以主治之药为君，辅佐的药物为臣、佐使，又遵循人的老小、男女、身材的真假以及各地的生存习惯、处境的不同实行辨证论治，进展了《本草》学。
隋唐之际的有名医学家孙思邈（—年）。他隐于太白山，学道炼气，精于医药。著《备急令嫒方》三十卷、《令嫒翼方》三十卷。
断恶修善是因，得到福德是缘，得到福报是果，有大福德果然有大的福报，不过无论怎样大也摆脱不了六道。而善事不相同，善事是也许协助咱们摆脱六道，果报果然殊胜。
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