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从两方墓志说齐梁
南京：刘宗意
当年似乎是命里注定的相遇
那时侯，我每天要到离南京四十里远的单位去上班，也每天要从那里的一对古代陵墓石兽身旁走过。虽然石兽半截已被埋在土里，第一次见到它，我就为其雄强、威猛、壮美而惊叹。这是一对有翼神狮，也只有在南京周边才能看到。那时不知道这是谁的墓前石刻，更不会想到，今天写这篇文章会从它开始下笔。石狮之间的中线偏东向，向东能看到远处的栖霞山（见上图，朱偰于上世纪30年代所拍）。西面则是一大片黄土丘陵，一直不知道这里的小山叫什么名字，有地方志说是“直渎山”，但早已没有人这么叫了。丘陵之北紧贴长江的南岸，丘陵之中有一条数里长的东西向地带，其间还能看到好几对这样的神狮和其他神道石刻。原来，这里是南朝梁代王侯的一个陵区。
这种神狮是梁代王侯级别墓的标志，书上有称其为“麒麟”的，也有称为“辟邪”。
古人有诗描写这里说：“苍烟落日低迷处，折足麒麟记坏陵”。
一直能确认其中三对神狮的墓主，在遗存的神道碑和石柱上有文字可辨。一
个刻着“梁故散骑常侍司空安成康王之神道”，这是梁武帝的七弟萧秀（按排行
算）；一个刻着“梁故侍中司徒骠骑将军始兴忠武王之碑”，这是梁武帝的十弟
萧憺；一个刻着“梁故侍中中抚将军开府仪同三司吴平忠侯萧公之神道”，这是
梁武帝的堂弟萧景。还有推测是九弟萧恢墓的石刻，另外还有几处残存的石柱，属于别的王侯墓。而前面说的那对石狮，被称作“南朝失名墓石刻”。
年，在石狮中线西北千米之处，发掘出一座南朝墓，墓主真相大白。出
土了两方基本完好的石质墓志，一方是梁桂阳王萧融的，他是梁武帝的五弟，一方是王妃王慕韶的。虽然这一带有那么多梁代王侯墓，但过去一直没有发掘到墓志，所以这两方墓志殊为难得。
南京市博物馆前馆长李蔚然先生曾对我说，过去也出土过这样的石板，但上
面字迹全被腐蚀，甚至不敢断定是墓志，而萧融夫妇墓志是因为墓内壁的石灰掉落，正好覆盖在上面，墓志得到了保护，才如此完好。
墓志内容是萧梁朝廷的官方表述梁武帝萧衍兄弟十人，在前朝南齐时都做官，尤其以长兄萧懿官位最高，做到尚书令、都督徵讨水陆诸军事，后来被齐末帝萧宝卷赐药毒死，五弟萧融也同时遇害。当时萧衍任都督雍梁南北秦四州郢州之竟陵司州之隨郡诸军事、辅国将军、雍州刺史，闻讯即起兵东下，夺取政权，以梁代齐。
萧衍于梁天监元年（年）登基，当月就追封被害的长兄萧懿为长沙王、
五弟萧融为桂阳王，追封病逝的二哥萧敷为永阳王、四弟萧畅为衡阳王。
萧衍家族原先祖居北方徐州所管辖的兰陵郡兰陵县（今山东省苍山县境内）。
西晋后期，中原战乱，北方少数民族大举南下，攻城略地，生灵涂炭，就连晋朝的两个皇帝也先后被俘被杀，史称“永嘉之乱”。那时，上百万人民被迫南逃，
过淮河，过长江。萧衍五世祖萧整也背井南下，成为“流民”。
流民在南方起先并没想永久居住，只是暂时流寓，在落脚地也不融入当地土
著社会，而是跟同来的家族、乡里，建立起自己的聚落，《宋书》说他们“莫不
各树邦邑，思复旧井”，依然使用北方祖居地名，一旦战乱结束就回归故里。
“正惭海内皆涂地，来保江南一片天”，公元年，也是避难南渡的晋琅
琊王司马睿，在今南京正式称帝，就是晋元帝。朝廷在淮河、长江以南相应设立了很多侨置州、郡、县来管理流民。这样一来，同一个州郡县名称，北方沦陷区有，南方朝廷辖区也有。《南齐书》说，萧氏祖上“过江居晋陵武进县之东城里。寓居江左者，皆侨臵本土，加以‘南’名，于是为南兰陵兰陵人也”。北方故里名称被复制到了南方，只是在前面加了个“南”字。梁朝皇帝后来葬到了南兰陵（今丹阳），而王侯们则留葬在了京城（今南京）。
桂阳王萧融是梁武帝登基当年第一批葬在南京的郡王，墓志由梁武帝的好友
任昉撰文。这是朝廷的公葬，所以，志文就是官方的正式表述，也肯定经梁武帝亲自审阅过。志文上说萧融是“兰陵郡兰陵县都乡中都里人”。这很奇怪，墓志
上的籍贯并没有加南字，难道萧梁皇族始终把北方本土作为籍贯吗？
东晋侨臵州郡名称前加?南?字了吗？
这个问题还要从东晋说起。晋元帝登基并不是一次改朝换代，是晋朝在南方
的延续，但史家还是要把它与其祖上原先建都洛阳并一统天下的晋朝相区别，把它叫做“东晋”，原先的叫作“西晋”。
晋元帝不可能承认北方诸朝对晋国土的占领，随时企图收复失地，当时“朝
（廷）有匡复之算，民怀思本之心”（《宋书·武帝纪》），晋元帝当然认可流
民在南方的聚落延续使用老家名称，流民“爱晋爱乡”是东晋匡复北方的政治基
础，所以“许其挟注本郡”（《晋书·范宁传》）。
清代学者钱大昕在《廿二史考异》中指出，东晋在侨置诸州的名称前面并没
有加“南”字。史书上的南字，是后来写史的人追记上的，造成了千年的误识，
“至余始觉其谬，愿读史者共审之”。侨置州的下一级侨置郡有没有加南字呢？钱大昕说：“当时侨立诸郡，或在江南，或在江北，虽非故土，而不加南字。（东晋）义熙收复全徐（州），由是有北彭城、北琅琊、北兰陵之称。（刘裕）永初受禅，乃诏郡县寓立于南者，听以南为号，以北为名者悉除之。”这是说东晋的侨置郡也没有加南字，倒是给原郡加过北字，加南字是后来从刘宋才开始的。我认为此说是对的。东晋官方不会主动加南字，否则就承认了沦陷地“伪政
府”的合法性，也表示自己放弃了北土，这是朝廷必须坚持的政治原则。镇江出
土的东晋“兰陵太守”章就没有南字。这就跟东晋的“东”字是后来人所加一样，
当时只叫晋，从来就没有叫过东晋。至于民间或非正式活动中会加南字，那是性质不同的两码事。不过，东晋更乐意给北方的原州郡加北字。除了上面钱大昕所说的几个加北的郡之外，义熙年间收复的徐州北半部，也被叫北徐州，而自己一直管辖的南半部仍然叫徐州，而不加南字。公元年，东晋相国刘裕坐大，遂废晋立宋，自己当了皇帝。这是一次改朝换代，晋朝不复存在，晋朝的政治原则也不能再限制出身田舍翁的新朝皇帝。
南渡已经百年，南渡流民后代刘裕立即下诏：“诸旧郡县以北为名者，悉除；寓
立南者，听以南为号”（《宋书·武帝纪》）。第二年，他把北徐州的北字去掉，
给淮河以南的徐州加上南字，这还只是本朝辖区之内的两个同名州问题。十年之后，宋文帝把淮南的南徐州改名为南兖州，而在江南另设了南徐州，那就是名副其实的侨置加南了。刘裕诏书是一道分水岭，朝廷允许加南字，标志着南渡流民的后代认新乡为故乡再也没有政治障碍。史家也把此后的四个南方朝廷（宋齐梁陈）叫作“南朝”。南朝侨臵郡县不加南字是不认同新籍吗？
如果以为侨置郡县从此就纷纷加上南字，未免刻板。从刘裕诏书中“听以”
一词来看，是听任的意思，而没有说一刀切。何况，在给侨置州加南字之后，其下属郡县已经没有必要再加了，只是在单独使用郡县名称时，才会加南。如果在使用“州郡县”全称时都加南，那就会很繁琐好笑，比如：“南徐州南兰陵郡南兰陵县中都里”，这不符合古代行文简约的习惯。
梁武帝登基，距离刘裕允许加南字又过了八十年，距离当初“晋室昔横溃，
永嘉遂南奔”（李白）已有二百年，流民后代也已连续三次执掌南方政权（宋、
齐、梁），他们对南方的新籍已经完全认同，加与不加南字早已不是政治和道德原则问题，只看使用时需要不需要，所以，在萧融墓志上，出现不加南的籍贯表述“兰陵郡兰陵县”，是很平常的事，这在当时是不可能产生误会的。流传于世的梁武帝二哥永阳王萧敷墓志拓本上，也只写“兰陵兰陵人”。《梁书》记梁武
帝回南兰陵郡谒父陵，也只说“御驾幸兰陵”、“御驾至自兰陵?，并不加南字。
而《梁书·武帝纪》说梁武帝是“南兰陵中都里人”，加了南字，也是没有错的。
南兰陵祖坟的“王气”荫庇了萧氏子孙两次创立帝业，为何不认同呢。
萧融夫人王慕韶是东晋丞相王导后裔，属于南渡的琅琊临沂世家大族王氏，
其墓志上写的是：“南徐州琅琊郡临沂县都乡南仁里人”。这是最能说明问题的，
岂有王氏这样的世家大族都认同南方新籍，而素族萧氏却不认？早在东晋义熙年间收复萧氏北方老家时，并没见到南渡萧氏的后人回归北方故里，他们早就认同南方新籍了，岂能再有新亭对泣乎？是?中都乡?，还是?都乡?？
南渡的淮阴令萧整，是萧梁皇族和南齐皇族的共同先祖。《南齐书》和《南
史》都说萧氏先祖“本居东海（郡）兰陵县中都乡中都里”，这是指北方徐州的
原祖居地。西晋后来分割东海郡成立兰陵郡，萧氏先祖就是兰陵郡人了。史书的这个记载很具体，“郡、县、乡、里”都有，一直被研究者所引用。但现在与萧
融墓志对照，就出问题了，萧融墓志上不是“中都乡”，而是“都乡”。孰是孰
非？我认为，萧融墓志上的“都乡”是正确的，并没有“中都乡”，多的“中”
字是史书传抄错误。另外，任昉所撰的《齐竟陵文宣王行状》中写的也是“都乡”。“都乡”在很多六朝墓志中出现，比如：东晋温峤墓志中有：“太原祁县都乡仁义里”；东晋王兴之墓志有：“琅琊临沂都乡南仁里”；南齐刘岱墓志有：“东莞郡莒县都乡长贵里”；北魏司马悦墓志有：“河内温县都乡孝敬里”。这说明“都乡”不是一个乡的名称，而是通用名词。只见到清代顾炎武在《日知录》里的解释：“都乡之制，前史不载，按都乡盖即今之坊厢也”。这个解释似不够准确。或许，都乡应该是指县治所在的乡。都乡并非是籍贯中必写的词，经常省略，如北魏墓志中就见到“洛阳都乡安武里人”和“洛阳安武里人”两种记述。所以，《梁书·武帝纪》也只说萧衍是“南兰陵中都里人”。从萧融墓志里我才知道石狮西面的山在六朝时叫弋壁山，属于当时侨置的南徐州琅琊郡临沂县。后来我还考证出失踪很久的南齐建的琅琊城是在今南京下关狮子山。萧融墓的石狮是最早让我铭记的六朝文物。也是我喜欢六朝文化的开端。
．05．26
注：作者刘宗意系南京六朝文史研究专家
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