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转道教常识问答

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玄教知识问答目录

赵公明元戎是何根源?

王灵官是何根源?

扁鹊是何根源?

孙思邈是何根源?

许逊是何根源?

葛玄是何根源?

葛洪是何根源?

做甚三官大帝?

三茅真君是何根源?

陶弘景是何根源?

、问:赵公明元戎是何根源?

答:赵公元戎,亦称赵玄坛,讳朗,字公明。玄教所奉的财神,秦时得道于终南山。后为张道陵天师,收为保护丹室,天师丹成,分丹饵之。传说能驱雷役电,除瘟禳灾,交易求财,使之宜利。其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭,身跨黑虎,故又称“黑虎玄坛”。

、问:王灵官是何根源?

答:王灵官,亦称“玉枢火府天将”,赤面,三目,披甲执鞭,为玄教坐镇庙门护法神。相传姓王名善,宋徽宗(―)时人。曾从蜀人萨守坚受符法,为林灵素再传门生。谓死后由玉皇大帝封为“先上帝将”,司天上、人世纠察之职。

明永乐(―)中封为“隆恩真君”。

、问:扁鹊是何根源?

答:扁鹊是我国古代的名医,《史记》称其姓秦,名越人,春秋渤海莫人(今河北任邱)。他精晓医道,著名天下,被誉为神医。因医术神秘,医德高雅,遂被封为药王。

祭奠扁鹊的药王庙,以其墓地点地河北任邱。

、问:孙思邈是何根源?

答:药王中最出名的是唐朝神医孙思邈。《旧唐书》说其为京兆(今陕西耀县)人。北周宣帝时(年),以王室多故,遁世太白山,后期遁世终南山,行医修道。

北宋崇宁二年(1年),赠封为“妙应真人”。

孙思邈专长阴阳术,意见治病时必需天人合一,以为“天有四序五行,寒暑迭代”,人亦有“手脚五脏,一觉一寝”为之应;天转运,“和而为雨,怒而为风,凝为霜雪,张而为虹霓”,谓此为“寰宇之常数也”,人“呼吸吐纳,精气往还,流而为荣(营)卫,彰而为气色,发而为声响”,称此为“人之常数也”。两者相分离,“阳用其神,阴用其精,天人之所用也”。倡导“良医导之以药石,救之以针剂;伟人和之以圣德,辅之以人事”,终究使“形骸有可愈之疾,寰宇有可消之灾”。

后代以此理论治病,救活了很多人,所以后代尊称他为“药王”,又称之为“真人”。

、问:张三丰是何根源?

答:张三丰本为宋、明间羽士,名通,字君实,号玄玄子,由于他通常不修容貌,人们又称他“张拖沓”。据《王征南墓志铭》和《宁波府志》称,北宋时的张三丰北赴汴京的一个黄昏,梦见真武大帝到临,教导给他一套奇掌神拳。第二天清早,刚好有一群匪徒打家劫舍,张三丰便用此拳掌击败了这伙匪徒。从此,他到达武当山持续修炼拳法掌诀,并将所炼之术定为武当内家拳,未几便以此著名于世。

明英宗天顺(―)三年(年)封其为“通微显化真人”。明世宗加封为“清虚奥妙真君”。

、问:许逊是何根源?

答:许逊称“许天师”,为晋代羽士,字敬之,南昌(今江西)人,又称“许真君”。晋太康(―年)元年(年),许逊举为孝廉,时年四十二岁,拜为蜀地旌阳县长。从政期间,刚正廉洁,吏明悦服,公众感其恩义,遂立祠供奉其像,人们都密切地称他为许旌阳。

东晋宁康(―年)二年(年)百口从豫章西山(今江西南昌西山)日间飞升。村夫与其族人共立祠以祀之。北宋徽宗政和(―年二年(年)封为“神功妙济真君”,因天子梦中显灵,为其疗疾,升观为宫,赐额为“玉隆万寿宫”(江西南昌西山)。元代时,羽士刘玉用“净明”做为教派称号,首要典范为《净明忠教全书》,并奉许逊为教祖,创建“净明忠孝道”。

后来玄教将其与张道陵、萨守坚、葛玄共为四大天师。

、问:葛玄是何根源?

答:葛玄称“葛天师”。(―年)三国时的术士,字孝先。丹阳句容(今江苏)人。葛洪的从祖父。

《抱朴子?金丹》载:曾从左慈学道,受《太清丹经》三卷、《九鼎丹经》一卷、《金液丹经》一卷,后授门生郑隐。于江西阁皂山修道,便服饵术,能用符,行诸奇术。玄教尊为“葛仙翁”,又称“太极左仙公”。

宋崇宁三年(1)封为“冲应真人”。淳佑三年()封“冲应孚佑真君”。

在玄教中其与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师。

、问:葛洪是何根源?

答:葛洪是东晋羽士(―年),是玄教理论家、医学家、炼丹术家。字稚川,号抱朴子。丹阳句容(今属江苏)人,葛玄从孙。少好仙人导养之法,从葛玄的门生郑隐受炼丹术。著有《抱朴子》,内篇言“仙人方药、鬼魅变动、摄生延年、禳邪却祸之事”;外篇言“人世得失,世事臧否”。

其想法根底上所以仙人摄生为内,儒术应世为外。将玄教的仙人信心系统化、理论化、并和儒家的纲常名教分离起来,传播玄教徒要以儒家的忠孝仁信为本,不然,虽勤于修习,也不能羽化,对玄教的理论有必然进展。

、问:三茅真君是何根源?

答:三茅真君,为汉朝修道羽化的大茅君,茅盈、二茅君,茅固、三茅君,茅衷三伯仲,是玄教茅山派的祖师。

《梁书?陶弘景传》载:“句容之句曲山,恒曰此山下是第八洞,名金坛华阳之天,方圆一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道,来此掌山,故谓之茅山”。他们大抵是汉景帝功夫(前―前年)的人。南北朝时,民间则传闻三伯仲俱成仙人。宋时,太宗、真宗封他们为“真应真君”、“妙应真君”和“神应真君”,统称“九天司命三茅应化真君”,后代称之为“三茅真君”。

、问:陶弘景是何根源?

答:陶弘景是南朝齐梁时(―年)羽士,是玄教想法家、医学家。字透明,自号华阳遁世。丹阳秣陵(今南京)人。仕齐拜左卫殿中将领。入梁,遁世句曲山(茅山)。意见儒、释、道三教合流。对历算、地舆、医药等都有探索。

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