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易经名句条
我国古代将古籍按实质分为四大部类：
经、史、子、集。
经：经籍，是指儒家典范著做；
史：史乘，即正史；
子：先秦百家著做，宗教；
集：文集，即诗辞汇编。
“经史子集”也泛指我国古代图书。
假若用一句话来描述这些图书，
你会对哪一册有趣味呢？
十三经《周易》即《易经》，华夏保守思维文明中天然哲学与人文实习的理论起原。《尚书》儒家典范之一，华夏第一部古典文集和最先的史书文件。《诗经》华夏古代诗歌的来源，是最先的一部诗歌总集。《周礼》“三礼”之一，对礼法、礼义做了权势的记录妥协释，对历代礼法的影响最为深切。《仪礼》华夏春秋战国时光的礼法汇编，记录了周朝的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各样礼节。《礼记》华夏古代一部严重的典章轨制选集，是协商先秦社会的严重质料。《春秋》华夏第一部叙事详细的纪年史著做。《春秋公羊传》特地注释《春秋》的一部图书，侧重阐释《春秋》所谓的“微言大义”。《春秋穀梁传》以语录体和对话体裁注脚《春秋》，是协商儒家思维从战国时代到汉代蜕变的严重文件。《孝经》以孝为中间，对照聚集地阐明了儒家的伦理思维。《尔雅》词典之祖，采集了对照丰裕的古代汉语辞汇，被觉得是华夏训诂的开山之做。《论语》儒家学派的典范著做，以语录体为主，纪录了孔子及其门生的言行，聚集反响了孔子的思维。《孟子》四书之一，是战国时代孟子的舆论汇编，属儒家典范著做。二十六史《史记》汉·司马迁华夏史书上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。《汉书》汉·班固华夏第一部纪传体断代史。《后汉书》南朝宋·范晔记录东汉史书的纪传体史乘。《三国志》晋·陈寿记录三国时代的断代史。《晋书》唐·房玄龄等记录三国时代司马懿从前，下至东晋恭帝元熙二年（年）刘裕废晋帝自主，以宋朝晋的史书。《晋书》问世后，“言晋史者，皆弃其旧本，兢重新撰”。《宋书》南朝梁·沈约记叙南朝刘宋一代史书的纪传体史乘。《南齐书》南朝梁·萧子显现存对于南齐最先的纪传体断代史。《梁书》唐·姚思廉纪传体史乘，记叙了南朝萧齐末年的政事和萧梁皇朝（—年）五十余年的史事。《陈书》唐·姚思廉纪传体断代史著做，记南朝陈朝史。《魏书》北齐·魏收我国封建社会史书“正史”中第一部专记多数民族政权史事的著做。《北齐书》唐·李百药记叙北齐一代史书的纪传体史乘。《周书》唐·令狐德棻记录北周宇文氏成立的周朝的纪传体史乘。《隋书》唐·魏征等现存最先的隋史撰著，全书贯穿了以史为鉴的思维。《南史》唐·李延寿记录南朝史书，把南朝各史的纪传齐集起来。《北史》唐·李延寿汇兼并删省记录北朝史书而编成的纪传体史乘。《旧唐书》后晋·刘昫等顾炎武称“《旧唐书》虽颇涉繁芜，然古迹清楚，首尾该赡，亦自可观。”《新唐书》宋·欧阳修、宋祁等记录唐朝史书的纪传体史乘，“其事则增于前，其文则省其旧”。《旧五代史》宋·薛居正等由宋太祖诏令编辑的官修史乘，记录五代十国史书。《新五代史》宋·欧阳修唐朝此后唯独私改正史，撰写实质愈加详实。《宋史》元·脱脱等纪传体断代史，是二十四史中篇幅最长的史乘，史料丰裕，叙事详细。《辽史》元·脱脱等一部对照系统、完好地记录了辽朝史书本相的著做。《金史》元·脱脱等反响女真族所建金朝的荣枯颠末的严重史乘。《元史》明·宋濂等系统记录元代兴亡历程的一部纪传体断代史。《明史》清·张廷玉等修纂时光之久大大超出从前诸史。《新元史》中华民国·柯劭忞以《元史》为蓝本，重加编撰，先后用了三十年时光才实行。《清史稿》中华民国·赵尔巽等记录清代史书，以纪传体为中间，编修劳动用时十余年。诸子《老子》春秋·李耳又称《品格经》，陈说修身、治国、用兵、摄生之道。《庄子》战国·庄周与《老子》《周易》合称“三玄”，庄子最先提议“内圣外王”思维，影响深切。《韩非子》战国·韩非战国时代闻名思维家、法家韩非的著做总集。《墨子》战国·墨翟墨家典范，墨子发起兼爱、非攻，对哲学、逻辑学都有协商和进献。《荀子》战国·荀况儒家学派严重著做，“性恶论”是其首要的思维，意见“天行有常”、“人可制定数而用之”。《孙子战术》春秋·孙武华夏现存最先、最卓异的兵法。《吕氏春秋》战国·吕不韦以儒家学说为骨干，以道家理论为底子，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思维学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。《管子》战国·管仲显露管仲的首要思维，包含洪量详细的治国方术。《慎子》战国·慎到慎子的思维是法家思维的来源之一，也深入影响道家，他意见沿袭天然，静谧而治。《论衡》东汉·王充注释世俗之疑，辨照好坏之理，以“实”为依照，是一部唯物主义哲学文件。《颜氏家训》北齐·颜之推一部实质丰裕、体制远大的家训，是颜之推记叙团体履历、思维、学问以劝解后代的著做。儒家《传习录》明·王阳明包含了王阳明的首要哲学思维，是协商心学进展的严重质料。《近思录》宋·朱熹、吕祖谦通盘阐明理学思维的首要实质。释家《金刚经》后秦·鸠摩罗什译释教严重典范，以鸠摩罗什的译本宣传最广。道家《抱朴子》晋·葛洪道家图书，“内篇”陈说仙人、炼丹、符箓等事，“外篇”陈说“时政得失，人事臧否”。《国内十洲三岛记》汉·东方朔记叙十洲三岛之方位、版图、物产及奇闻异事。《梦溪笔谈》宋·沈括一部波及古代华夏天然科学、工艺本领及社会史书景象的归纳性条记体著做。《神家本草经》清·孙星衍等辑对中医药的第一次系统归纳，是中医药药物学理论进展的泉源。《茶经》唐·陆羽现存最先、最完好、最通盘引见茶的第一部撰著。《酒经》宋·朱肱宋朝酒文件的典范之做，对华夏酒文明有高度归纳和陈说。《九章算术》汉·张仓华夏古代第一部数学撰著。《氾胜之书》汉·氾胜之西汉晚期的一部严重农学著做。《营建法式》宋·李诫一部建设策画、动工的楷模书，是我国古代最完好的建设本领册本。《天工开物》明·宋应星华夏古代一部归纳性的科学本领著做。条记《世说新语》南朝宋·刘义庆纪录魏晋名人的逸事逸事和玄言清谈，是魏晋南北朝时代“条记小说”的代表做。《东京梦华录》宋·孟元总是一册追述北宋都门东京开封府都会习性情面的著做，是协商北宋都市社会生计、经济文明的严重史书文件。《日知录》清·顾炎武包含了顾炎武的学术、政事思维，实质宏富，贯穿古今。小说《搜神记》晋·干宝一部志怪小说，收集了古代的神异故事，创始了华夏古代传奇的来源。《聊斋志异》清·蒲松龄多谈狐、仙、鬼、妖的短篇小说集。《西纪行》明·吴承恩华夏古代第一部放恣主义长篇神魔小说，是魔幻实际主义的开创始品。《水浒传》明·施耐庵以白话文写成的章回小说，描述北宋末年以宋江为首的位英豪在梁山聚义的故事。《三国演义》明·罗贯中华夏第一部长篇章回体史书演义小说，反响了三国时光的政事军事搏斗。《金瓶梅》明·兰陵笑笑生明朝“四大奇书”之一，流露了那时社会的阴暗和贪污。《喻世明言》明·冯梦龙辑白话短篇小说集，多取材于实际生计，揭示了那时的社会百态。《警世通言》明·冯梦龙辑白话短篇小说集，素材或来自民间传闻，或来自史传和小说。《醒世恒言》明·冯梦龙辑白话短篇条记集，局面鲜明，描述细腻，反响了那时的社会晤貌和市民思维感情。《初刻拍案骇怪》明·凌濛初以国民脍炙人口的“拟话本”模样，描述了浩大惹人入胜的故事。《二刻拍案骇怪》明·凌濛初拟话本小说集，同《初刻拍案骇怪》合称“二拍”。《封神演义》明·许仲琳别名《封神榜》，包含了洪量民间传闻和传奇。《红楼梦》清·曹雪芹、高鹗华夏古典四台甫著之首，“满纸妄诞言，一把悲伤泪。都云做家痴，谁解此中味？”总集选集《文选》梁·萧统编华夏现存最先的一部汉族诗文总集，有“《文选》烂，秀才半”的成语。《古文观止》清·吴楚材、吴调侯历代华夏散文总集，“观止”一词示意文集所收录的文章“代表白话文的最高程度”。《乐府诗集》宋·郭茂倩编现存采集乐府歌辞最完好的一部，是汉代、魏晋、南北朝民歌菁华地方。《全唐诗》清·彭定求等编将有唐一代诗歌汇为一帙，“得诗四万八千九百余首，凡二千二百余人。”《全宋词》聚会宋朝三百年间的词做。别集《曹子建集》三国魏·曹植收录了曹植的诗文辞赋，此中收录较完好的诗歌多为乐府诗体。《陶渊明集》晋·陶潜收录了陶渊明的很多做品，较为通盘地反响了其平常天然的艺术做风。《韩愈集》唐·韩愈通盘反响了韩愈的思维意见、文学成果及谈话特征。《柳宗元集》唐·柳宗元柳宗元散文叙述性强，纪行写景状物，多所拜托。《欧阳修集》宋·欧阳修欧阳修的诗、词、古文、辞赋等创始在宋朝都领习俗之先，艺术程度均臻于一流。《苏轼集》宋·苏轼苏轼的做品也许说是北宋社会生计的一部百科全书。《王阳明集》明·王守仁强调“心就是理”的思维，供应“致知己”，从自身实质中去追寻“理”。戏曲《西厢记》元·王实甫我国古典戏剧的实际主义杰做，对后来以恋爱为素材的小说、戏剧创始影响很大。《窦娥冤》元·关汉卿元杂剧惨剧的榜样。《琵琶记》元·高妙写墨客蔡伯喈与赵五娘聚散悲欢的故事，是我国古代戏曲典范名著。《牡丹亭》明·汤显祖描述杜丽娘和柳梦梅的恋爱故事，汤显祖曾言“吾毕生四梦，自得处唯在《牡丹》。”《桃花扇》清·孔尚任经过侯方域和李香君的恋爱故事，显露南明覆亡的史书。《永生殿》清·洪昇报告唐玄宗和杨玉环之间的恋爱故事，以及那时的社会和政事境况。文论《文心雕龙》南朝梁·刘勰华夏文学理论批驳史上一部有周密体制的、“体大而虑周”的文学理论撰著。《诗品》梁·钟嵘第一部论诗的著做，对昆裔汉族诗歌的批驳有很大的影响。《尘世词话》清·王国维一部文学批驳著做，第一次提议了“造境”与“写境”，“志愿”与“写实”的题目。：转载自其余平台或媒体的文章，本平台将讲授起原及做家，但错的所包含实质的确切性、牢固性或完好性供应任何昭示或暗意的保证，仅做参考。本