在我国花莲县境内，有一座地势巍峨、景物富丽的山岭——奇莱山。在互联网检索奇莱山，看过相关它的讯息后，人们大多都市以诡异二字来施行归纳。
即使经常产生一些“不测事变”，然而仍旧禁止不了探险者对于这边的青睐，况且每年都市有不少人前来爬山。年8月，台湾大门生邱高、李福明、胡德宁三人向这座深奥大山提议了挑战。
三人始末报备取得答应，采办了充满的爬山对象和定然品，做足了预备处事，于25日走进了奇莱山。十年前她就告诫过，这笔“稳赚不赔”的贸易不能碰！缘由竟和我看到的那一幕相关！蛇历来都不受人们的喜爱，由于有些蛇有毒！捕杀蛇的事变也很罕见。前些日子，有位师兄告知我，其父亲在生前曾经打死过不少蛇，她曾经亲目睹到父亲在家门前杀死过一米多长的蛇，此状况回忆尤其深入。
结束在她父亲快临终的光阴，在她的农户小院产生了惊慌一幕：有好几条蛇居然就爬在屋里的墙上，奥妙的一幕将众人都吓坏了!
而无私有偶，这两天我又读到一则切实故事，具备激烈的警省影响，因此也分享下，同时解释蛇的嗔恨心果真是尤其恐怖。
在朔方某都邑，住着一双特意采纳、援助北漂小量民族青少年、孤儿，并教以歌舞才艺的慈祥家配偶，先生姓胡。
他们在曩昔的7年中，欠债累累，历尽沧桑，收养、扶直了一百多位各个民族的青少年男女，且扶直磨练有方。使他们很快占有一身歌舞专长，此中不少人在电视台节目中取得奖项。
年8月下旬的一天，胡先生报告了他亲历的一桩今世因果报应事变,为便利众人赏玩，如下用第一人称“我”取代胡先生。
年，我在一个牧场担当场长。年7月份的一天早晨，我还在睡梦中，就被外边一片大叫声苏醒了。
我爬起来出席院中一看，只见我场的两位职工——19岁小伙子白某、21岁小伙子梁某斌正在追打一条小碗口粗细(直径15公分左右)两米多长、黄皮斑点的大蛇。
那时我想，这么大的蛇，真或许把场里的小羊羔给吃了!
即是这么一个默认的念头、袖手旁观的念头，给我来日的人生带来了长达十多年的惨重噩运。
当日再次懊悔!
那时眨眼间，大蛇被两个小伙子用石头打得头部粉碎、流血而死……
白驹过隙。过了两年，小伙子白某21岁时，他驾驶一辆桑塔纳小汽车在好端端的路面上产生车祸，撞在路边的石柱上，头破血流而死……
又过了一年，小伙子梁某斌24岁时，借他姐夫的三菱小轿车驾驶，产生追尾事变，一头撞在前边行驶的东风大卡车尾部，头破血流而死……
我做为他们的头领，亲目睹到了上述惨烈场合，心坎直打鼓……我的母亲是一个虔敬的释教徒，她为此特意去寺庙找了喇嘛师傅法师，问我的祸福。法师说：你儿子心肠慈爱，死刑没有，活罪难逃。尔后，为我做了响应的法事。
年春夏之交，一位信任我的好友做保证人，辽宁盘锦市某化工场准许我“赊”进吨化肥(出厂价40.8万元)，让我拉回内蒙通辽出售。
我觉得这是一个“不做白不做”的好贸易——想想看，谁会准许你赊欠40多万货色、售后年关结账呢!云云的廉价贸易，固然不能错过啊!
在我赶往盘锦的火车上，同座碰到一位70多岁的老尼师。
老尼师问我：“小伙子，你干甚么的?”
我说：“做生意的。”
我倏忽想起甚么，便问老尼师：“盘锦某化肥厂赊给我吨化肥，售后年关结账，这贸易能不能做?”
老尼师说：“这个不好做，你不要做了。”
我心坎想，这的确是到嘴的馅饼，岂能不做了?
老尼师接着追加了一句：“不好，你最佳十年里不要做生意。”
我说：“十年不做生意，我怎样生涯?”
老尼师慈祥地说：“你即使碰到题目，也许到xx寺庙找我。”
我那时真是财迷心窍，根底没听进老尼师的忠言，那里故意思听进寺庙的名字呢!全当耳边风了。
我把吨化肥拉回通辽，分批赊给了熟习的下家，就美美地等着秋后结账了。谁曾想，昔日产生了严峻干旱，农做物险些绝收，“秋后结账”成了一个黄粱梦!
我做人做贸易查办信义，本人再怎样困苦，总不能害了为我保证赊欠化肥的好友吧，便发奋东挪西借，以年息20%-36%的高利率，凑足了40.8万元，堵上了穴洞。
我心想，本年干旱绝收，来岁哄骗化肥的农户有收获了，货款仍旧也许收归来的。
谁晓得，人算不如天算，第二年、第三年……本地接续五年产生大干旱，完全打坏了我的南柯一梦!
第二年开端，借主们反一再复向我催债、讨帐，我拆东补西、借西还东，惶遽不行整天，的确是过活如年啊。
2年，五家借主们联结起来把我告上了法院，本息累计曾经变为了80万元群众币!
感德法院法官、借主们慈爱，结尾做出裁决：分期分批还清80万元给借主们，不再追加改期的息金。
后来，始末几年的劳累煎熬，直到9年，我总算还清了这笔寂静的债权。
那些难熬的日子里，我经常想动怒车上碰到的老尼师，忏悔没有遵从她老翁家的花言巧语!想去找寻她请问困惑，却根底没记取她住哪个寺庙……
9年的一天，老婆家的亲戚来拜望咱们，在饭铺点了一锅炖蛇肉(当时我不晓得)。
在饭桌上，我想起曩昔十多年的噩运，悲心大起，一口也没吃，筷子也没去沾。
当天黄昏，我做了一个奇怪而又清楚的梦：我梦见本人在戈壁上空一米多高处航行，地上一条黄皮斑点的大蛇在匍匐，他抬开端对我说：“你昨天没吃我的同类，你我之间的事变(宿恨)就此实现，我不再追查了。”
梦醒今后，我慨叹万端：感德蛇菩萨的宽恕!我真是万幸啊——我用十四年的贵重年华，亲目睹证、切身始末了这个完备的今世因果奇案，回忆深入，教导深入，真是念念不忘啊!
几年曩昔了，这个梦乡中的所有仍然清楚，记忆犹新。当日有缘，公之天下，宗旨是劝告天下所有有缘人：
因果极其严厉，万万不要残害、摧毁任何众生(包含蚊虫蚂蚁)！
最佳完全素食，不光不能与任何众生结仇、构怨，况且应广结善缘，戒杀、素食、放生、法赈济、扶危济困，来日与所有众生同证无尚菩提。
孙思邈历览前辈医籍，以方书浩博，简册艰难，难于寻检。他凭借本人在医药学上的协商和理论，删繁就简，编为《令媛方》，“觉得性命至重，有贵令媛，一方之济，德踰于此”。（《令媛要方序》）是书信易适用，也许应急，故曰《备急令媛要方》。这部书包含对疾病的诊断、诊疗、小心、卫生等各方面，尤其重视对妇科、儿科疾病的诊疗，因此把妇人方、少儿方列于全书之首。他又把老年的阅历归纳起来，撰成《令媛翼方》三十卷，做为《令媛要方》的增加，书中收载了那时所用药物八百余种，对此中二百多种药物的搜聚、炮制等不光做了详细的记叙，况且增加了很多诊疗法子。孙思邈觉得食品对摄生、治病的影响是很重大的，他在《令媛方》中尤其列出《食治》一门，详细先容了谷、肉、果、菜等食品疗病的影响。并重视饮食卫生，如主见“食欲数而少”（《令媛要方?养性》），即多餐少吃，“熟嚼”，不吃腐烂的东西，食毕要嗽口，以及“食止，行数百步”（《摄养枕中方》），等等。他觉得做大夫的该领先认识病源，“知其所犯，以食治之，食疗不愈，尔后命药”。（《令媛要方?食治》）他说:“药、食两攻，则病勿逃矣。”（《令媛翼方?养性》）还主见把药物与针灸连合起来治病，所谓“汤药攻其内，针灸攻其外”（《令媛翼方?针灸》），这是医学上提议归纳诊疗法的先声。固然还应指出这些书里还驳杂一些鬼神迷信的残余，这恰是做为玄教徒的孙思邈的宗教寰宇观的限制性。
明正宗《道藏》中所收医药类竹帛自《黄帝内经素问》、《八十一难经》以及上述之《肘后方》、《令媛方》等约二十部，但尚有一些玄教医籍如张三丰《仙传方》、赵宜真《应急仙方》、邵真人《青囊杂纂》、臞仙《寿域神方》等都未收入。总之，玄教是注意医药的，即使其起程点是为了宗教上的求仙永生，但其实质包含有不少科学的有代价的东西，该当引发注意，加以挖掘整治。
一、玄教与医药
玄教为了抵达羽化永生的宗旨，首先得却病延年，而医药的影响也在治病、防病、延寿。因此，医药成为仙道修炼的重大方术之一，通常学道求仙的人务必明白医药，医药成为有学问的玄教徒的必修做业。玄教徒把药分为上中下三品，觉得上品药服之也许使人羽化，永生不死。《抱朴子?对俗篇》说:“知上药之延命，故服其药以求仙。”中品药也许摄生延年，低品药才用来治病。上药中的上上品即是玄教的金丹大药，葛洪说九鼎神丹服之均也许羽化，如云:“九转之丹，服之一日得仙。”还丹“服之一刀圭，即白天做古。”（《抱朴子?金丹》）然而这类金丹是经不住理论测验的，史乘上很多求仙心切的人，吃了金丹大药，不光没有羽化，反而中毒牺牲，不光不能延年，反而夭殇。因此古诗上说:“服食求仙人，多为药所误”。史乘上服丹而死的事例不少。唐朝诸帝，如宪宗、穆宗、武宗、宣宗都是服丹药中毒死的。①五代时南唐烈祖李昪使羽士史守冲等炼金石为丹。李昪服金丹中毒，临死时给他的儿子齐王李璟说:“吾服金石欲延年，反以速死，汝宜视觉得戒。”（《南唐书?烈祖本纪》）自宋今后炼外丹服食术求仙之风才日渐衰落。隋唐曩昔由于羽士从来寻找金丹灵药，老是费尽心机地去找寻永生不死的“上药”，这类“上药”底细上是没有的，上药不行得，只好退而求其次，物色也许祛病延年、治病摄生的中、下药。为了服食，务必明白医药，因此玄教徒中如葛洪、陶弘景、孙思邈等都是有名的医药学家。
《神农本草经》是战国、秦、汉以来药物学问的归纳。这部书里就带有显然的术士和仙道的色采。它把药物分为上、中、下三品。上品药一百二十种，久服也许轻身益气，不老延年。中品药百二十种，也许防范疾病，补亏弱。低品药百二十五种，也许除寒热邪气，破聚积。葛洪引《神农四经》说:“上药使人身安命延，升为神仙，翱翔高低，使役万灵，体生羽毛，行厨立至。……中药养性（生），下药除病”。（《抱朴子?仙药》）看来上药即是修道求仙所寻找的，这些药物多半出战国秦汉时术士所传，此中对好些药物都说:“不老仙人”，“永生不老”即是证实。在《汉书?艺文志》里就把“医经”、“经方”、“房中”、“仙人”四类书同列于方技略，正解释古代迷信与科学是相互杂糅混在一同的。在上品药物中列于首位的即是历代术士奉为灵药灵药的丹砂。葛洪说:“仙药之上者丹砂”。（《抱朴子?仙药》）“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂，其去凡草木亦远矣，故能使人永生。”（《抱朴子?金丹》）葛洪在炼丹中做过云云的尝试，把丹砂（HgS）加热离解出水银，水银和硫黄反映，加热升华，又生成丹砂。羽士们不睬解此中的化学反映，把它看得很深奥，视为灵药，结束很多人服当中毒而死。李时珍攻讦道:“水银甚至阴之精，禀镇静之性。得凡火琢磨，则飞扬灵变，得人气熏蒸，则入骨钻筋，绝阳蚀脑，恶毒之物，无似之者。……《抱朴子》觉得永生之药。六朝如下偷生者服食，致成废笃而丧厥躯，不知多少人矣。术士固不够道，《本草》其可大话哉!”（《本草原则》卷九水银条）
葛洪（-年）丹阳句容（江苏句容县）人。他“综练医术”，（《晋书》本传）是有名的医药学家。葛洪医丹方面的著做有《玉函方》一百卷，《肘后要急方》四卷，《仙人服食丹方》十卷，《黑发酒方》一卷等。他觉得医药的方书卷帙烦重，加以选辑整治，编撰成《玉函方》一百卷。又将便利阅历方编撰为《肘后要急方》，用以应急，便于带领，也许悬于肘后，故别名《肘后救卒方》，简称《肘后方》。它包含感化病、慢性病、外科、眼科、赤子科及兽医等各方面。对各类病的出处、病状、诊疗法子都有所敷陈。如此中对于痘症（天花）盛行和结核病的记叙是寰宇医学史上最先的记录。又提议用狂犬脑敷贴伤口来诊疗狂犬病的法子，这也为后来科学证实狂犬脑里含有抗狂犬病毒的物质。《肘后方》经陶弘景补充为《肘后百一方》，“取佛书人有四大，一大辄有一百一病之义名之”（《直斋书录解题》）。今后金代杨用道又取唐慎微《证类本草》中所附丹方，加以补充，名为《附广肘后备急方》，足见这部书为历代医学家所注意。
陶弘景（-年）丹阳秣陵（江苏南京）人。弘景学问博识，是南朝有名的玄传授者。史称其尤明“医术本草”。（《梁书》本传）他的医药学著做有《本草集注》，补充葛洪《肘后方》为《肘后百一方》，尚有《药总诀》、《效验施用丹方》、《集金丹黄白要方》、《服草木杂药法》、《灵方秘奥》等。
如上所述，由汉朝结集的一部古代药典《神农本草经》载有药物三百六十五种，分为上中下三品，这一分类法受炼方子士的影响，觉得上品药服之也许羽化，显然是不科学的。《本草》始末汉魏晋以来的历代传抄，字义残破，品次复杂，弄得很混乱。陶弘景是精晓药物学的，他在《本草》学上的进贡是:（一）整治了《神农本草》，陶弘景在《本草集注》中转变了把药物按上中下三品分类的法子，他凭借药物品种的不同分为玉石、草木、虫兽、米食、果、菜及驰名未用七大类，这类分类法显然比三品法更科学、更明晰一些。今后唐朝的《新修本草》和明朝李时珍的《本草原则》的分类都是在这根基上加以矫正的。（二）凭借汉魏晋以来几个世纪很多名医用药的阅历加以提炼归纳，于《神农本草》三百六十五种药物以外，又补充了三百六十五种药物，取名为《名医别录》，把《本草》中药物进展成七百三十种。（三）对药物的功用、形态、特性、产地都加以解释。对于一种药物有多种功用的，就以它重要的功效为本。中医在用药上本有君、臣、佐使的离别。但在《神农本草》中则以上品为君，中品为臣，低品为佐使，这类机器的区分显然是受了炼丹家术士的影响。陶弘景以药物主治之病来确其功用，如治黄疸病的药有茵陈、栀子等，祛风的用药有防风、防己、独活等。这是对《本草》学的一个重大的进展。（四）在药物的配伍哄骗上，以主治之药为君，辅佐的药物为臣、佐使，又凭借人的长幼、男女、形体的真假以及各地的生涯习惯、处境的不同施行辨证论治，进展了《本草》学。
隋唐之际的有名医学家孙思邈（—年）。他隐于太白山，学道炼气，精于医药。著《备急令媛方》三十卷、《令媛翼方》三十卷。
没过几天，一支爬山队在山中觉察了一些爬山用品，这些货物对于爬山者来讲是保命用的，根底不行能有人随便丢弃这些保险物质。梗概是失事了！可爬山队的预警，并没能引发人们的注意。从到达9月10日，邱高的父亲和另两个门生的家眷由于迟迟没有比及儿子的返来，发急不已的他们向巡捕局报结案。
一场大范围搜救开端了。
跟着搜索，三名大门生留住的货物逐步被找到，包含：两件衬衫、一个札记本、一捆爬山用的绳子。搜救队找来家眷识别，家眷们确认这些都属于三人一共，但札记本中的笔迹他们不敢肯定是三人所写。情形越来越不妙，搜索队赓续在茫茫大山中物色，即使大门生生还的几率很低，可儿们仍然心中有着期盼。9月19日，搜救队员们在一处断崖前边，觉察了一串足印，由于这处断崖所处处所尤其巍峨，一盘乘客不会到这个处所来，况临时从邱高三人失落后，奇莱山曾经封山，没有其余爬山客爬山，因此搜救队员们剖析这串足印该当是邱高他们的。
这串足印是属于一个体的，看起来该当是在驰骋时留住的足印。这串足印并不联贯，中央消散一段后又从新涌现，涌现一段间隔后倏忽凭空消散了。三个体一同进的山，为甚么足印惟有一个体的？其它两人呢？搜救队里有不少资深的爬山喜好者，但以他们的阅历，这些足印切实是太不普通了。
9月27日，搜救队在一处树林中，觉察了两个勺子和一张参观券。
这些货物只是也许证实邱高三人再次停止过，并没有甚么特其余处所，反而是在这些货物旁的三双筷子引发了外界的