长期以来，无论在历史文献还是民间都有一种说法：日本人是“吴越后裔”。中国古籍有很多这方面的记载。比如《梁书》记载：“倭者自云泰伯之后。”《晋书》记载：“日本户有七万，男子无大小，皆鲸面纹身，闻其旧语，自谓太伯之后。”《资治通鉴》记载：“今日本又云吴太伯后，盖吴亡，其支庶入海为倭。”
除了自称泰伯之后外，还有一种自称少康之后。《三国志·魏书·东夷传》记载：“夏后少康之子封于会稽，断发文身以避蛟龙之害。今倭水人好沉没捕鱼蛤，纹身亦以厌大鱼水禽，后稍以为饰。”
不仅在中国人的史料中，在日本以及西方人的史料里，关于日本人是“吴越后裔”的说法也很盛行。14世纪，日本僧人中岩圆月在其所著的《日本书》中写道：吴太伯的后裔最先来到九州，被当地土著奉为神明，后来成为《日本书纪》里的国祖神“国常立命”。及至江户时代，儒学家林罗山对日本人是吴太伯后裔的说法做了更多演绎：吴太伯的后裔迁移到九州后，先征服当地酋长，随后向东进发，占据了大和地区——后来成为日本的开国者神武天皇。
颇有意思的是16世纪，葡萄牙人J·Rodriguez（-）在日本传教30多年，在其《日本教会史》一书中，对日本的历史写道：“日本最早的移民来自中国浙江，日本国王即其苗裔。”J·Rodriguez继续写道：吴太伯没有子孙，后来传位于他的弟弟仲雍，吴国灭亡后，仲雍的子孙迁播到日本，自称为姬氏，传承到第六代子孙的时候开始自称国王，也即神武天皇。
这也是在中国史书中，又称日本为“姬氏国”的原因。“姬”是周朝的姓氏，太伯实为姬姓。周朝的始祖为古公亶父，亶父生了三个儿子，太伯是长子。三弟季历贤德，亶父想立季历为继承人，但传统上有“立长不立幼”的说法，因此亶父很为难。同样很贤德的太伯为了不让父亲为难，于是与弟弟仲雍以采药为名逃到荆蛮之地，断发文身，与土著混杂的一起，表示自己不可用。太伯来到荆蛮后自号勾吴，因为他的贤德，土著纷纷归附他，这是吴国的由来。
由此可见，日本自称为“吴越后裔”的历史认同感很长，乃至于连葡萄牙人对吴太伯的典故都很熟悉。
按理说，中国历代史籍多记载日本为“吴太伯后裔”，日本众多学者也认同这一观点，甚至认为天皇家族传承自吴太伯，属于姬周王朝的海外支脉。为什么基因检测不支持这种说法呢？
在上一个章节，我们已经从人类体质学和人类分子学的角度，对现代日本人群的基因构成做了分析。其中权威的两项检测结果颇引人注目。一份是年上海生命科学研究所发布的超过1万人的高深度全基因测序，另一份是中科院古DNA研究所主任付巧妹团队的研究成果。
两份报告都得出一个结论：现代日本人群的基因构成与中国北方汉族完全重叠。汉族分为七个亚群：北方汉族包括北京、天津、河南、河北、山东、辽宁、吉林、黑龙江、山西。西北汉族包括甘肃和陕西。东部汉族包括江苏、安徽、浙江、上海。湖北独自构成中部汉族。南方汉族包括贵州、四川、重庆、湖南、江西。福建独自构成东南汉族。岭南汉族包括广东、广西。
而在另外三份关于日本人的基因测序中，检测出胶辽成分、闽台成分、东北锡伯成分以及少量的蒙古成分，唯独没有检测出“吴越成分”，其“浙江”一栏显示的数据为0。（详见上文。）
这是为什么呢？
购买专栏解锁剩余69%