本文由作者化楠综合独家原创，未经许可禁止转载何承天（）是南朝宋的名臣，也是中国历史上有名的天文学家。他原为东海郯（今山东郯城）人，后侨居京口。他五岁丧父，在母亲徐氏的抚养下成人。何承天从小就喜欢读书，曾跟随他的舅舅——著名学者徐广学习，这为他后来从事科学研究打下了基础。进入官场后，他先任南蛮校尉桓伟的参军、长沙公陶延寿辅国府参军、浏阳令、赵恢的宁蛮校尉、寻阳太守等职，后任太尉刘裕的行参军，兼太学博士。义熙十一年（），为世子征虏参军，又担任西中郎中军参军、钱唐令，后出任尚书祠部郎，与傅亮共撰朝仪。南朝宋建立后，他出任南台治书侍御史。山东郯城谢晦镇守江陵时请他担任南蛮长史、咨议参军，领记室，行南蛮府事。元嘉七年（）到彦之北伐时，请他担任右军录事。后补尚书殿中郎兼左丞，出任衡阳内史，因此被后人称之“何衡阳”。他还担任过著作佐郎、太子率更令、御史中丞等职，参与编纂过国史。元嘉二十四年（），他升任廷尉，还没到职，宋文帝又让他改任吏部尚书，但由于他在尚未正式任命之前就将这一消息泄露了出去，触犯了朝规，遂被罢官免职。何承天对天文学很感兴趣，他继承其舅徐广的习惯观测天象数十年，发现当时使用的景初乾象历法有不准确的地方，就上书给朝廷说，天体现象的运动有一定的规律，又在不断地变化之中，应当根据天象的变化来确定历法，而不能让天象的变化来符合我们的历法。他订正了旧历中冬至时刻和冬至时日所在位置，新历史称《元嘉历》，一直通行于宋、齐及梁天监中叶，在我国天文史上占有重要地位。他还精通天文术算之学，曾把圆周率的近似值计算到约为3.的精度，对后世的影响也很大。何承天何承天学识渊博，对经史子集均有涉猎。从其存世的书目和著作考证看来，他的著作很多，属于经部的著作有《礼论》卷、《三礼札大义》3卷、《春秋前传》10卷、《春秋前杂传》9卷、《孝经注》1卷、《纂文》3卷等；属于史部的著作有《姓苑》10卷、《何承天说》1卷；属于子部的著作有《灵棋本章正经》2卷、《连珠注》1卷、《历术》1卷、《验日食法》3卷；属于集部的有《宋御史中丞何承天集》20卷、《宋何衡阳集》1卷等。《弘明集》和《广弘明集》中也收录了他撰写的不少文章，如《达性论》《与宗居士书》《答颜光禄》《报应问》等。他反对佛教的因果报应说，从自然科学常识的角度指出“报应”违反事实，“来世”没有根据，“无欲”是虚伪的。他同佛教徒宗炳和颜延之之间展开了激烈的辩论，认为精神不能离开形体而单独存在，形体不存在，精神也就消灭了。他用“有生必有死”的观点驳斥佛教的“神不灭”，他说“生必有死，形毙神散，犹春荣秋落，四时代谢，奚有于更受形哉？”（《性达论》）批判了“神不灭”的唯心主义理论。他还特别强调，日月运行、风云雷电，都是自然现象，不是什么神的指使。例如，鹅只吃青草，不吃荤腥，可最终要为人所食；例如，燕子捕食飞虫为生，人们却都爱护它。这些也都是自然现象，并不是神的指使。何承天的曾孙何逊也是南朝齐梁间一个杰出的诗人。唐代大诗人杜甫对何逊非常推崇，称他“能诗何水部”。何逊，字仲言，东海郯（今山东郯城）人，侨居京口。《梁书·本传》载，何逊八岁就能写诗，20岁左右就在当地成为秀才。当时的名流范云看到他的试策，大加称赞，与他结为“忘年之交”。梁代文坛领袖沈约也很欣赏何逊的诗歌，曾对他说:“吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。给他的诗歌以极高的评价。南朝何逊的仕途却很不得志。梁武帝天监中，他担任过建安王萧伟的水曹行参军，兼任记室，故称“何记室，并随萧伟去了江州（今江西九江）。后来回到健康（今江苏南京）后，被推荐给梁武帝，又任安成王萧秀的参军事，兼尚书水部，故又称“何水部”。何逊以写离情诗见长，擅长通过对景物的刻画，以景抒情，达到情景交融的目的。其特点之一，就是通过对客观事物的描写来衬托作者的主观感受，如“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”（《临行与故游夜别》），“露湿寒塘草，月映清淮流”（《与胡兴安夜别》）等句，在写景中表达处惜别和惆怅的心情。南京其特点之二，就是非常注意用流畅的语言细致入微地描摹自然景物，起到了绘声绘色的效果，如“薄云岩际出，初月波中上”（《入西塞示南府同僚》），“游鱼乱水叶，轻燕逐风花”（《赠王左丞》）等句，既入木三分，又对仗工整。他的诗与同时代的刘孝绰齐名，世称“何刘”；又因其诗与阴铿相似，世号“阴何”。
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