按语：对于当代中国人来说，国学就像一缕古老的乡愁，即使远隔迢迢山水，也依然萦绕心头，仿佛从未曾离开。如欲亲近国学，第一莫若读书。然而自古迄今，国学典籍浩如烟海，不可胜计，仅《国学宝典》中便收录近万种，倘若茫然闯入，难免转向迷路。“典策芳泽”栏目，每期介绍一种国学典籍，以期能略尽佐学知津之效。典者，经典也，读经而后知，非读经无以养性；策者，史策也，读史而后行，非读史无以明志。芳者，馨芳也，明德惟馨，志洁行芳；泽者，润泽也，润诸一心，泽及四海。二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，是中华民族历史文明发展进程的见证，是中国人追溯来源、面向未来的文化宝库。
文韬武略盖世的太平天子，为何却被活活饿死。
在中国古代的皇帝当中，梁武帝萧衍算是光彩耀眼的一个。他的前半生，文韬武略，交相辉映，足以称得上盛世明君，晚年却渐趋昏庸，最终国破家亡，饿死台城，子孙凋零。梁武帝萧衍博学、崇文、侫佛、高寿（86岁），晚年的好大喜功却奏响了他死亡的丧钟。（萧衍的故事，见姚思廉《梁书》。）
南梁武帝——萧衍
引狼入室侯景原是东魏大丞相高欢的创业功臣，为人城府极深，高欢死后，因与其子高澄有过节，怕遭暗算，于是动了“跳槽”的打算。本着“敌人的敌人就是朋友”的逻辑，侯景于太清元年携河南十三州，准备投奔西魏，但宇文泰怀疑他的人品，拒绝了他的请求。于是侯景又请求归顺南方的梁武帝萧衍。对于是否接受北齐重臣侯景的归顺，朝中大臣发生了重大分歧，部分有识之士认识到潜在的政治风险，主张坚决拒绝；然而一小撮阿谀奉承的权贵，却怂恿萧衍接受侯景的归顺。好大喜功的梁武帝萧衍最终没有听从良言，接受了侯景的归顺，封侯景为河南王、大将军，并派军队接应。
八十高龄的梁武帝萧衍，对于国事渐渐失去了关心，侯景的势力不断做大。后来，侯景以诛杀朝中弄权的朱异为借口，发动叛乱，围困都城建康（今江苏南京）。长期的歌舞升平腐化了梁朝将领的斗志，他们主动打开了城门，侯景率军耀武扬威的挺进都城。
同室操戈皇帝蒙难，京师垂危，勤王的诏令发向了全国，但是没有见到一支救驾的王师。对于父皇的危难，梁武帝萧衍八个儿子竟然全都无动于衷，大家的想法是出奇的一致，那就是保存实力，浑水摸鱼，乘机谋取皇位。
梁武帝萧衍身着布衣，不好酒色，自五十岁起不再娶后宫；提倡后宫节俭，不衣锦绮。又始终以正人君子的标准约束自己。但是对于自己的兄弟子侄过于放纵，埋下了乱亡的种子。
次子豫章王萧综，母吴淑媛，原为齐东昏侯宠姬，入宫后七月，生下了豫章王萧综，宫中多怀疑不是梁武帝的儿子。后来吴氏宠衰，怨望，私下对萧综说：“你是七个月出生的孩子，怎么能与诸位皇子相比呢？”从此，萧综知道了自己的身世，日夜想着为父（齐东昏侯）报仇，后来终于以徐州投奔北魏。对于萧综的叛国，萧衍不但没有处罚，反而优待他的儿子们。
后来萧综死后，萧衍又追封了王号。这种无原则的处理亲族关系的做法，造成了极坏的政治影响。当萧衍被困台城，儿子们却无一人前来搭救的时候，不知他是否想到了这一天？
饿死台城太清三年五月，被困一百三十多天的梁武帝萧衍，被活活饿死在台城，享年八十六岁，葬于修陵（今江苏丹阳市陵口）。梁武帝萧衍的政治、军事才能，在南朝诸帝中堪称翘楚。他在学术研究和文学创作上的成就，则更为突出。可以说梁武帝萧衍是中国古代最有学问的皇帝。他很好学，从小就受到正统的儒家教育，“少时习周孔，弱冠穷六经”，即位之后，“虽万机多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至午夜”。史书称他：“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。”
梁武帝萧衍的故事，受到后代人的广泛