大家好，给大家推荐江南悠久河山，黄鹤楼。“武昌形胜雄天下，有此江山有此楼。”武昌黄鹤楼在我国是一处家喻户晓的名胜古迹，它濒临万里长江，雄踞蛇山之巅，历代文人骚客“游必于是，宴必于是”。
这座神奇的楼阁，在清光绪十年(年)被大火焚毁后整整年，“黄鹤”又飞回武昌。新建的黄鹤楼巍峨高耸，更加壮美，更富诗意。黄鹤楼为江南三大名楼之一。江西滕王阁因王勃而得名，湖南岳阳楼因范仲淹而不朽，黄鹤楼因崔颧、李白而脍炙人口。其实，黄鹤楼在李白之前就已经很有名了。关于黄鹤楼的记载，最早见于楠齐书》、《梁书》。根据唐代李吉甫的抚和郡县志》的说法，黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年(年)，距今已有多年的历史了。千百年来，诗词歌赋乃至戏曲，都对黄鹤楼作过动人的描述，使它充满了神幻色彩。
《报恩录》中记载一则神话。相传在风光旖旎的长江边上，有一姓辛的寡妇开了一家酒店，生意十分兴隆。某日，来了一位衣衫槛褛的老道士，开口要求施舍好酒好菜，辛氏念其可怜，便予以款待。这位道士便每天光临，大吃大喝，辛氏却从未向他索取酒钱。一个多月后，老道临别前，取桔皮在粉墙上画了一只鹤，然后又向店后的水井一指。从此，井内源源涌出香喷的酒来，壁上的黄鹤，辛氏一拍手就会“飞舞俏筋”。顿时，酒店门庭若市，辛氏一下子成了当地的有名望的富豪。时间一长，辛氏财大气粗，不但瞧不起穷人，连当初助她发迹的老道也不认了。转瞬7年，老道士故地重游，辛氏不念他的好处，反而嫌井里只出酒不出糟。老道听了，仰天大笑，以铁笛招来仙鹤，驾鹤而去。从此出酒的井仍旧变为水井，黄鹤飞走的墙上，留下‘行善为图报，贪心比天高，得寸又进尺，有酒还要糟。”辛氏羞愧万分，决心痛改前非。她用全部家产在江边矶头修建了高楼，曰“辛氏楼”，纪念那位神仙和黄鹤。这座楼后被称作黄鹤楼。另一则有趣的故事，说昔日荀叔伟出外东游，小憩于江夏(今湖北武昌)黄鹤楼，在这里“望西南，有物飘然降自霄汉，俄倾已至，乃驾鹤之宾也。鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主对饮，已而辞去，跨鹤腾空，渺然而灭’。《南齐书·州郡志》中也提到，仙人王子安曾骑乘黄鹤经过此地《太平寰宇记》中也说三国时有个叫费文伟的成仙以后，曾骑鹤常来这里憩息。
上面说的神话传说，便是“昔人已乘黄鹤去”的来历。其实，我国历来只有白鹤、灰鹤、丹顶鹤、赤颈鹤……从来没有发现过黄鹤。有人认为，‘黄鹤”是传说中的一种仙鹤，可以乘人，因历代帝王都以黄色为尊，故冠以“黄”字，以示高贵。那么，为何命之以“黄鹤楼”呢？抛开附会其上的各种各样的神话故事，古人、今人经过考证，有两种看法。有人认为，“黄鹤”根本不是“鸟”，而是“人名”。唐代诗人崔颗自注其题黄鹤楼诗曰‘黄鹤乃人名也”《礼部诗话》也认为“费文伟登仙驾鹤”及“子安乘黄鹤过此”中所提及的“黄鹤”，正如崔颖自注所云，“乃人名也”—如初唐李岂《岳麓寺碑》题“江夏黄仙鹤刻”字样。经考证：这碑是李琶书写好后自刻的，而寓以“黄仙鹤”之名。
但此种观点缺乏说服力，高步赢在《唐宋诗举要》中否定了这种见解，他认为文献中没有黄鹤为人民的记载，崔颖的题黄鹤楼诗曾被后世人篡改过，且所谓崔颖的自注也是空中楼阁，没有根据的。“黄鹤”既是从“黄鹊”而来，那黄鹊又是什么呢？据考证黄鹊原是天鹅。清代朱骏声锐文通训定声》谓‘鹊形似鹤，色苍黄，亦有白者，其翔极高，一名天鹅”《中国动物志》也提到古之鹊即今之天鹅‘越冬期在长江流域现”。多年来，黄鹤楼屡建屡毁，兴废无常，谁也不知道重修了多少回。光是明清两代，就被毁7次，重修和维修了10次。20世纪80年代重建的黄鹤楼是仿照何朝规模？是啥结构？现在耸立在人们面前的黄鹤楼，是一座纪念古黄鹤楼的高层楼阁，是重建，不是修复。由于楼的原地基建造了武汉长江大桥，新楼从江边后靠了近l公里，所以就要建得更加高大。古楼“况三层，计高九丈二尺，加铜顶七尺，共成九九之数”;新楼则是五层，加上5米高的葫芦形宝顶，总共高51.4米，比古楼高出将近20米。古楼底层“各宽四丈五”，而新楼底则各宽30米。这座塔式楼阁坐落在海拔61米的蛇山山顶，宝顶高出江面90多米。
黄鹤楼的台座和底层，均为花岗岩和大理石铺垫，就连那油汪汪的砒柱、各层梁柱拱檐，全为钢筋水泥结构。建筑古色古香的黄鹤楼，为什么不用木砖结构，而用岩石、钢筋水泥结构呢？除了考虑到时代发展的需要，游客容量的增加，以及用现代的物质基础和工艺条件，继承和发扬古典建筑技艺外，其中最主要的原因是为了免于火灾。历史黄鹤楼多次毁于火灾，明代毁建7次，清代毁建6次，最后在光绪十年(年)一场大火中，荡然无存。如此惨重的教训，使得百年重生的黄鹤楼，非得钢筋石骨，披金挂甲，以求永久不损了。