“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”这是唐代诗人崔郊的传世之作《赠去婢》。这首诗中的“萧郎”是何许人！结局如何！
崔郊，生平记载不详，唐朝唐宪宗元和年间的秀才，《全唐诗》中收录了他的一首诗。现存的介绍就是这些，能够被人们时常提起的就是他的《赠去婢》，特别是其中的动人故事。
崔郊的姑母家有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋。但后来被崔郊的姑母发现以后，惨遭姑母棒打鸳鸯，以四十万钱的高价将这个婢女卖给了当时任襄阳司空的于，从此阻断了崔郊和这个女子的往来。崔郊念念不忘，思慕不已。一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅。崔郊百感交集，写下了这首《赠去婢》。
在大唐盛世，写诗的人是幸福的，虽然那会还没有报纸刊物，也没有稿费版税，但同样不逊色今天的著名诗人。那时，一首小诗可以打通官场的上升通道，如韩翃的《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”皇帝读了十分欣赏，立即赏赐给韩翃官职。诗歌可以作为敲门，但最为神奇的是抱得美人归的崔郊，一个文弱的秀才还获得官儿倒贴2万钱的大礼。
好事多磨，当然还是需要前提条件的，一个巴掌拍不响，崔郊遇上好人了。那于頔可是性情中人，手中有权，但在这件事上却不作淫威；见美女，虽不是坐怀不乱的圣人，但成人之姻缘即是其美德。当于頔读到秀才崔郊动情的这首诗后，官儿的善情从心底升起，他不但让崔郊把婢女领去，同时还搭上2万钱喜钱，让有情人终成眷属。这件事，后来成为诗坛的佳话，经过千年的洗礼依然温馨可人。
话至此，有一个问题却隐藏于其中，崔郊那小子为何在诗里不直接写“崔郎”?而是绕着弯子用“萧郎”来表白自己的心思呢？难道是心虚不成而遮遮掩掩！这一疑问，据一些学者研究，在《全唐诗》中，许多爱情诗中的女主人公所思慕的恋人都叫“萧郎”，再拓展到唐以后的宋、清也都是这么个用法，而在唐以前则未见这种用法。这是怎么回事呢！“萧郎”就是“情郎”的出处，说法不一，其中令人较为信服的有两种。
一种说法源于汉代刘向《列仙传》讲述的故事：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作风鸣，居数年，吹似风声，凤凰来止其屋，公为作风台。夫妇止其上，不下数年，一日皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”
也许就是这段近乎神话般的记述，秦穆公行好心做善事，最终弄玉和萧史乘凤凰双双升空飞去，去过仙人生活，给世间凡人留下无尽的想象空间。最后官方还建凤女祠，文人跟着添油加醋，祠里就不时地传出箫声，呼唤人们对爱情的且珍且惜。再后来“弄玉”便泛指美女或仙女；“萧史”就是情郎或佳偶，即称“萧郎”。
另一种说法是有点令人匪夷所思，“萧郎”指的是梁武帝萧衍。《梁书武帝纪上》:“迁卫将军王检东阁祭酒，俭一见(萧衍)，深相器异，谓卢江何宪曰：‘此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言。’”这个萧郎，就是梁武帝萧衍，南朝梁的建立者。
梁武帝在位47年，晚年曾4次脱下龙袍出家，享年86岁。他以不近女色、一心礼佛和高寿著称。“萧郎”的头衔怎么安到了他的头上！有点令人丈二和尚摸不头脑的感觉，但这是学者们研究的结果，也许是有成就的男人，值得女子爱恋吧！（文／蔡驷读历史图／源于网络）