北京权威皮炎医院 http://m.39.net/pf/a_9052592.html《梁书》是“二十四史”的又一史书，姚思廉撰。《梁书》包含本纪六卷、列传五十卷。它主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（公元——年）五十余年的史事。其中有二十六卷的后论署为“陈吏部尚书姚察曰”，说明这些卷是出于姚察之手，这几乎占了《梁书》的半数。姚察与姚思廉是为父子。姚思廉撰《梁书》，除了继承他父亲的遗稿以外，还参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点是引用文以外的部分，不以当时流行的骈体文，而是以散文书写（当时的社会骈体文盛行）。《梁书》记载自梁武帝萧衍建国至梁敬帝萧方智亡国，共56年间的历史，是姚察及其子姚思廉两代人辛勤撰写而成。姚察（公元——年），字伯审，吴兴武康（今浙江杭州西北）人。南朝历史学家。历经梁、陈、隋三朝，曾任吏部尚书、秘书丞等职，于隋文帝开皇九年受命编纂梁、陈两代史，未竟而卒。临终遗命，其子姚思廉继承撰史之业。姚思廉（公元——年），字简之，本名简，以字行。他充分利用了其父已完成的史书旧稿。历时七年于贞观十年完成了《梁书》与《陈书》的撰写工作。这年他八十岁，第二年就去世了。姚思廉的史学事业，除了撰成《梁书》和《陈书》外，他还是唐初第一个撰述本朝国史的人。刘知几说他在贞观初年撰纪传体国史，“粗成三十卷”。成为唐代撰述国史的先声。当代人称赞他人品和史学是：“志苦精勤，纪言实录。临危殉义，余风励俗。”姚氏父子都有较深的文字素养，于史文撰著方面，文字简洁朴素，力戒辞藻的华丽与浮泛，继承了司马迁及班固的文风与笔法，在南朝诸史中是难能可贵的。姚氏父子都是历经数朝的史学家，梁、陈以至隋、唐之际，历史的盛衰兴替、风云变化，促使他们进行认真的思考。书中阐述出的人事，对于历史变化起着重要的作用和观点，当是他们思考的结果。书中对于政权兴起的解释，虽然使用了一些天意、历数等陈腐词汇，但把落脚点还是放在了人事与人谋上。对萧衍建立梁政权和梁朝早期的治绩，书中做了充分肯定：“高祖英武睿哲，义起樊登，仗旗建号。……兴文学，修郊祀，治五礼，定六律，思聪既达，万机斯理，治定功成，远安迩肃。”（《梁书》卷三《武帝纪下》）在此，人们看到的是杰出人物的历史活动，而不是天意、天命在支配人间治乱。对于辅佐新朝的文臣武将，书中也注重称道他们个人的才华谋略。《梁书》强调英雄创造历史，同科学唯物史观不可同日而语，但在当时，同神意史观相比还是有进步意义的。《梁书》中的《处士传》全不同于《后汉书》的《逸民传》，传中所记除了有名的道士，就是奉持佛法的居士。这一方面反映了正宗史学的时代特色，另一方面也反映了姚氏父子的思想情趣。《梁书》在记事记人方面，常常有一些时间差误、前后矛盾的地方，使人看了无所适从。在笔法上也存在着曲笔增美讳恶的弊病。对于篡代之际大动干戈血淋淋的事实，书中很少如实反映。对于一些权贵歪曲事实，大加吹捧的地方也相当多。另外，书中思想糟粕也不少。大量的阴阳灾异、图谶祥瑞，乃至望气相面、因果报应、神怪异闻等，给人以陈腐、庸俗之感。但《梁书》对历史的表述“行墨最简”，文字“爽劲”。“尚简”是中国史学在文字表述上的优良传统。而姚察文章“精彩流贍”，时人称为“宗匠”；姚思廉则被李世民列于“十八学士”，这同他在文字表述上的功夫是分不开的。《梁书》除一般评论人物的功过外，往往还顾及对于社会风气和时代特点的概括，使人感到对历史有纵深感。如卷三十七后论指出：魏、晋时，“世俗尚于玄虚，归为放诞”；降至东晋、南朝，这种不良风气更加严重，甚至有人身为宰臣，“未尝省牒，风流相尚，其流遂远”，结果是“望白署空，是称清贵；格勤匪懈，终滞鄙俗”，“朝径废于上，职事隳于下”。这样的史论，在二十四史中，算得上佳品。梁朝五十多年的历史，梁武帝统治了四十多年。《梁书》六卷帝纪中，三卷记得是梁武帝。这对全面记述梁朝史事是很重要的。“侯景之乱”是梁朝历史上一件大事，《梁书·侯景传》长达字，详细记载了这件事的经过。《范缜传》则收录了这位无神论思想家的杰作《灭神论》，突出地反映了姚氏父子的睿识和见解。《梁书》还较详细地记载了“海南诸国的情况。这是它超出以前史书的贵处。对于门阀制度、崇尚佛教等社会特点，也有突出记载。主办：山东金融文学山东金融书画院编审：贾善耕柴洪德制作：林毅刘素萍复核：李会启
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