樊增祥（～），字嘉父，号云门、樊山，别署天琴老人。湖北恩施人。同治六年（）举人，光绪三年（）进士。曾任陕西宜川、渭南等县令。后累官至陕西布政使、江宁布政使、护理两江总督。辛亥革命爆发，逃居沪上。袁世凯执政时，曾为参政院参政。曾师事张之洞、李慈铭，为同光派的重要诗人，擅长诗、骈文、词，为近代晚唐诗派代表诗人。著有《樊山全书》。
除夕写怀八首其一清末民国初·樊增祥
外户新悬郁垒符，梅花别院上灯初。
年光转尽车轮里，秣马听鸡到岁除。
郁垒符，即桃符。清黄子云《山中守岁歌》：“粘户重书郁垒符，插檐高折冬青树。”
秣马，饲马。《左传·襄公二十六年》：“简兵蒐乘，秣马蓐食。”《国语·吴语》：“吴王昏乃戒，令秣马食士。”
一二句写除夕风俗景象，营造气氛。三句灵动一转折，虽写人生常奔波，但如此写法不觉辛酸，反而有另外一种神韵。四句回收着力，也回扣除夕，且照顾第三句。本首七绝结构次序非常紧密到位，可以揣摩学习。
除夕写怀八首其二清末民国初·樊增祥
强御屠苏第二觞，聊依旧俗一湔裳。
旁人莫怪襟怀恶，破例今宵在异乡。
（余客中度岁自今年始。）
屠苏，药酒名。古代风俗，于农历正月初一饮屠苏酒。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“﹝正月一日﹞长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒……次第从小起。”
湔裳，旧俗于农历正月元日至月晦，士女酹酒洗衣于水边，以辟灾度厄。隋杜台卿《玉烛宝典》卷一：“﹝农历正月﹞元日至于月晦，民并为酺食、渡水，士女悉湔裳、酹酒于水湄，以为度厄。”注：“今世唯晦日临河解除，妇女或湔裙也。”
一二句皆为除岁风俗，也暗合作者客中情怀，为三四句铺垫。三四直抒胸臆，异乡喝酒最容易醉人也。本首七绝的结构在于以下几个字词“强御”“聊依”“莫怪”“破例”，采用类似如此虚词转折连接，七绝相对灵动飘逸，可以借鉴学习。
除夕写怀八首其三
隐侯中岁益虚孱，酒渴琴痟卒未删。
但得明年春病较，尽将药裹施人间。
隐侯，南朝梁沈约的谥号。沈约字休文，善诗文，高祖受禅，为尚书仆射，封建昌县侯，邑千户。卒谥“隐侯”。唐吴仁璧《南徐题友人邻居》诗：“待到秋深好时节，与君长醉隐侯家。”
其实，这里以沈约自喻，因为沈约有多愁而腰围瘦减的典故。《梁书·沈约传》载：沈约与徐勉素善，遂以书陈情于勉，言己老病，“百日数旬，革带常应移孔，以手握臂，率计月小半分。以此推算，岂能支久？”后因以“沈腰”作为腰围瘦减的代称。
一二句写生病而身体孱弱，三句用“但得”进行转折，以带出第四句的来年愿景。虽然情怀盎然，但三四句稍显直接，欠蕴藉。
除夕写怀八首其四
小阁唐花供岁寒，朅来十日半凋残。
人生颜鬓无长好，记取明朝把镜看。
唐花，在室内用加温法培养的花卉。清王士禛《居易录谈》卷下：“今京师腊月即卖牡丹、梅花、绯桃、探春，诸花皆贮暖室，以火烘之，所谓堂花，又名唐花是也。”
朅来，犹言尔来或尔时以来。南朝梁何逊《行经孙氏陵》诗：“朅来已永久，年代暧微微。”唐柳宗元《韦道安》诗：“朅来事儒术，十载所能逞。”
手法雷同上几首，一二句写景物，三四句作情怀感慨。但本首七绝的三四句虽然略显直白，但是相对灵动飘逸。第四句的“记取明朝”有无限情思与无奈。此句看似用的是熟语老套，但此四字翻出另外意味。
除夕写怀八首其五
家书寄我小寒天，柳已稊时始到燕。
隔岁寄将双鲤去，到时应在百花前。
稊，杨柳新长出的嫩芽：“枯杨生稊。”
双鲤，一底一盖。把书信夹在里面的鱼形木板，常指代书信。唐韩愈《寄卢仝》诗：“先生有意许降临，更遣长须致双鲤。”
三四句写得相当灵动，神气盎然，无限遐思。
除夕写怀八首其六
断带鸳鸯有旧恩，泪封尘积至今存。
转头二十年来事，能得香衾几夕温。
断带鸳鸯，喻夫妻离异。晋袁宏《后汉纪·灵帝纪上》：“夏侯氏父母曰：‘妇人见去，当分钗断带。’”《艺文类聚》卷三二引南朝梁陆罩《闺怨》诗：“自怜断带日，偏恨分钗时。”
本首七绝应是睹物思人之作。一二句是睹物，三四句是思人。第三句以“转头”二字进行回顾过去情怀，第四句则以“能得”进行情感抒发。
除夕写怀八首其七
促坐分曹罢送钩，酒阑重与赌牙筹。
人生事事都如此，一掷盆绯即状头。
分曹，分对。犹两两。《楚辞·招魂》：“分曹并进，遒相迫些。”王逸注：“曹，偶。言分曹列偶，并进技巧。”唐李商隐《无题》诗：“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。”
送钩，犹藏钩。古代一种游戏。唐李商隐《无题》诗：“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。”冯浩笺注：“送钩，古皆作藏彄，后多作藏钩，字异而事同也。隔座送钩者，送之使藏，今人酒令尚有遗法。”
牙筹，象牙或骨、角制的计数博筹。宋陆游《梦至成都怅然有作》诗：“下尽牙筹闲纵博，刻残画烛戏分题。”
状头，即状元，或排名首位。唐卢储《催妆》诗：“昔年将去玉京游，第一仙人许状头。”
此首七绝写除夕日喝酒游戏。第三句以人生来转折，或将喝酒博戏的境界进行提升。否则，纯粹写喝酒作乐不免太过流俗。
除夕写怀八首其八
誓逐班生出玉门，不然奇服返江村。
谁能一世青衫底，银烛清樽照泪痕。
班生，即班超。北周庾信《谢滕王集序启》：“非有班超之志，遂已弃笔；未见陆机之文，久同烧砚。”参见“弃笔从戎”。
青衫，唐制，文官八品、九品服以青。泛指官职卑微。宋欧阳修《圣俞会饮》诗：“嗟余身贱不敢荐，四十白发犹青衫。”或比喻一事无成。
此首七绝或是作者对自己的一种劝勉鼓励。希望自己能学班超努力奋进，否则到老了还是青衫依旧，功名不成，只能银烛清樽自我哀叹。
一二句有风骨，三四句略见颓废，尤其第四句不够振气，略嫌低迷。
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