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读江城子密州出猎

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老夫聊发(fā)少年狂,左牵黄,右擎(qíng)苍,锦(jǐn)帽貂(diāo)裘(qiú),千骑(jì)卷(juǎn)平冈。为(wèi)报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓(bìn)微霜,又何妨!持节云中,何日遣(qiǎn)冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。每每赏读此词,都为它优美的韵律和壮阔的画面所感染,最令我震撼的还有那充满字里行间的英雄豪气和精美至极的用字炼句。真可谓经典!之所以为经典,是由于它能以独特的、无与伦比的方式触及、思考、表达了人类生存甚至精神追求的基本问题。其深度和广度为后人难以超越并对社会进步和人类发展具有悠久魅力。谁能写出如此磅礴大气的词?宋代大文豪苏轼。苏轼(-),字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。嘉佑二年进士,官至礼部尚书。是北宋杰出散文家、诗人、词人、书画家、文艺评论家和审美鉴赏家。其词视野广阔,风格豪迈。《江城子·密州出猎》是苏轼四十岁(熙宁八年)在密州作的一首记射猎的词(另外还有两首)。它的最大意义在于一洗以往绮罗香泽之态,把词从花前柳下、浅斟低唱的儿女情长中解放了出来。这是苏轼豪情壮志的倾诉,也是对以温、柳为代表的传统词风的挑战,实属难能可贵。从这个角度讲,此词的深远意义就更加非同寻常了。上片开句一个“狂”字,贯穿全篇,全词精神尽显笔端。“左手牵着狗,右肩擎着鹰”的豪迈雄姿如影眼前!这场景在《梁书张充传》中也给予了如实记述。紧接着“锦帽”两句,写的是打猎者装束与阵容,一个“卷”字,极致地写出了随从武士们乘马飞驰的壮观气势!这里面形象地体现了文学作品“高于生活”的表现手法,无不给人以较强的美学冲击力。“为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。”是作者以孙权自比,说全城人都跟着去看他射虎(“孙郎”指孙权。《三国志》记载:孙权曾亲自射虎,马被虎伤,权用双戟掷过去,虎为倒退)。由实写心,如此口吻,可谓声情豪兴!下片“酒酣”三句紧接上文,由实而虚的剖析和表白了自己当时的情感。即使鬓角添了几根白发,又有什么要紧?史料记载,苏轼为人向来豪放不羁,加上当时酒意正浓,更显得豪情洋溢。“持节云中,何日遣冯唐?”这里是用典。据《史记·张释之冯唐列传》记载:汉文帝时,魏尚为云中太守,抵御匈奴有功,只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来,冯唐谏文帝不应该为了小过失罢免魏尚。文帝采纳了冯唐的劝谏,派他“持节”(带着传达命令的文书)到云中去赦免了魏尚。此时的苏轼,在政治上很不得势,因此以魏尚自比,希望得到朝廷的重用,到边疆去抗击来犯之敌,故有后句“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”。“天狼”,星名,古人用以贪残掠夺,此指辽和西夏的侵略者。该句是说,要把弓拉得如圆月一样去参加战斗。心抒壮志,一语点明词意。在词学史上,宋词占据了不可动摇的巅峰地位,它对中国文化发展的影响,除了理学词体的构建以外,另一重大影响就是文化趣味的转变。可以这样说,起源于“俗”文化的词,在宋代文人的自觉改造中,有一个力排俗体、俗意、俗句、俗字和俗韵的过程,典型的反映了中国文人对于“雅而不俗”清高意境的追求,也深刻地体现了中国“雅”文化深深地扎根于“俗”文化之中的特征。从苏轼的词中,我们不难读到“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的豪迈气魄,同样也有“人生如梦,一尊还酹江月”的儿女情长,这就属于集大成于一身了,为今人的阅读和创作提供了鲜活案例。真可谓,读之情感交融,思之美不胜收。很赞同台湾学者张亨的意见:美和善交融的境界不只存在于音乐或其他艺术的审美经验中,“所谓人理尽处,天理流行”,跟美感经验中弃除无关的干扰是类似的……道德经验同时也是美感经验,仁者与天地万物为一体的境界,也就是美的最高境界。(木语)金罂粟(本文曾发于舜网文学论坛)


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