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不爱江山也不爱美人唯笃爱佛教
览尽天下美色本是权力最猛的春药，帝王最令人垂涎的特权，南朝梁武帝萧衍在位四十余年，极其自律，不近女色，在私欲、私德层面皆尽善尽美，这在古代的君王中十分难得，一生笃信佛教，痴迷到不能自拔的地步。
▲南朝的庙宇“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这句充满了浪漫主义的诗，出自唐代诗人杜牧之手，但是意境再朦胧，也无法掩饰残酷的现实。
南北朝是中国历史上的一段大分裂时期，也是一段民族大融合时期，实则南北两朝本身并无牵连，由于这段历史过于零碎，学术上为了便捷性，这才有了一个整合的统称，但是真实的南北朝是两段完全不同的历史时期。
▲东晋王朝的疆域自东晋伊始，古代中国便轮回到了一个“合久必分”的时期，与所有的分裂期不同，在接连出现的四个王朝里，有刘宋、南齐、南梁、南陈……其中没有一个政权历经超过百年。
近代有学者提出“江南根本不适合建都”，所有的南方政权都难逃“百年王朝”的宿命，纵观南北两朝，事实也确实如此。
随着东晋王朝的落幕，司马家族作为江南第一大族就此陨落，在长达余年的统治里，可以说是昏君辈出，群臣尔虞我诈，派系林立，而司马家之所以能够逾越百年屹立不倒，得益于混乱的外部大环境，因为大家都没闲着，彼时的北方地区深陷“五胡十六国”的乱世里，彼此征战不休，自顾不暇。
▲梁武帝萧衍梁武帝萧衍是南梁的开国君王，西汉相国萧何的后人，本属于南齐的皇室，自幼聪慧好学，善吟诗作赋，是当时有名的文人集团“竞陵八友”之一，并且武术，箭术也非常出色，个性上是一位极重私德的君王，萧衍刚出仕时，当时的南齐名臣王俭一见萧衍，极为赏识，便撂下一句预言：此人三十以后则贵不可言。
君视良臣如草芥被迫上位
公元年，萧鸾继位史称齐明帝，因猜忌同宗，对齐朝宗室大开杀戒，手段凶残，几乎整个宗室都被屠杀殆尽，唯有萧衍的父亲萧顺之幸免于难，这次残暴的行径让萧顺之如履薄冰，时刻担心着家族的安危，在父亲忧患意识的影响下，萧衍自始自终对南齐心存芥蒂。
公元年，齐明帝次子东昏侯继位，改封南康王，不久后称帝，期间大力提拔萧衍，萧衍因此一路平步青云，直至官至相国，也就是在这段时间，萧衍的势力得到了极大增长，渐渐架空了南康王.
▲短命王朝南齐时隔一年，腐朽的南齐再次陷入了政治争斗，南康王开始像父亲那般大肆迫害同宗亲室，并且有过之而无不及，南齐是南北朝最短暂的王朝，仅存在了24年，但大量的政治迫害在这个短命王朝中贯穿的相当密集。
特别是湘东王萧宝晊遭到迫害后，萧衍为此深感不安，后来自己的兄长萧懿被杀，这件事直接触犯了萧衍的底线，使其决定孤注一掷，动起了反意
此时的萧衍位高权重，手握兵权，不料南康王率先发难，此举正中下怀，给了萧衍举兵的口实，南康王之前大肆迫害权贵的行径，人心尽失，也令所有的宗室都人心惶惶，萧衍提出的废除南康王提议后，立即获得了众宗室的一致赞同。
▲钟离战场煞费苦心的计谋
“伐竹沉木典故出自冯梦龙《喻世明言》第三十七卷·梁武帝累修归极乐，讲述梁武帝萧衍胸有大志，偏偏齐主荒淫无度，于是萧衍便伐竹沉木，制作兵器……”
就在众人每日惶恐不安时，萧衍招募到甲士千人，也不进行作战操练，丝毫没有起兵的迹象，每天下令让士兵上山砍竹伐木，众人不解何意，跟费解的是，砍伐好的竹木还要大费周折的沉入湖底。
次年，萧衍命令将这些的竹木捞起，召集千名工匠限期制造成三千艘战船，待战船造成之日，萧衍立即公开宣示讨伐南康王，昏庸的南康王怎么也没想到，叛军会一下冒出这么多的战舰，由于南康王治国无道，萧衍麾下的战船一路势如破竹。
公元年，萧衍率军成功占领建康，胁迫南康王禅让帝位，仅仅存在24年的南齐覆。同年，萧衍取代南齐称帝，定都建康，国号梁，此国名以萧衍封地在古梁郡，故定国号为梁
1、一手捧着奏折一手捻着佛珠
称帝后的萧衍凡事亲力亲为，体察民情，深知百姓疾苦，被民间称为菩萨皇帝，这个称谓不单是因为仁慈，而是其沉溺佛教的戏称，为了力表虔诚，在全国大兴佛寺修建，堪比现代的基建大国，让当时的建康成为一座佛都，不仅如此，甚至不顾君王的形象，置天下百姓于不顾，一度四次出家为僧
▲菩萨皇帝萧衍整天沉沦于佛教，透支了这位君王大量的时间与精力，已经出现了事实上的怠政，一边大量批阅群臣的奏折，一边研读经书，在寺院中决定国政，在宫殿中苦思佛经佛教的兴起导致了大量的劳力脱离了生产，还影响到了国防的安全，因为僧侣可以免除兵役与纳税，这点对于当时的百姓拥有极大的诱惑力
梁武帝萧衍建立的梁朝在体制上，也没有突破南北朝的局限，沿袭的还是世族体制，与南齐相比，阶级固化更为严重，在严酷的世族体制下，不能任人唯贤，造成国家的官职被纨绔子弟垄断
▲九品中正制人才选拔2、九品中正制南北朝体制的弊端之一
科举是较为公平的选拔人才的制度，在封建时代有着无比的优越性，虽然其本身也有着很大的局限，但比起南北朝的九品中正制，还是有着巨大的优势，九品中正制不是按能力选拔人才，而是依靠门第，举荐，这种主观的随意性让现代人很难想象，以至于当时的社会文不能测字，武不能防身是一种普遍想象。
▲钟离之战以少胜多的开国之战
战争是一场零和博弈，自古无法双赢，与所有的农业文明王朝面临的难题一样，刚建立的梁朝需要面对的就是虎视眈眈的北魏。
北魏建国于公元年，是一个典型的游牧民族建立的国家，此时的北魏已出现衰微之势，对新建立的梁朝而言，这是一场开局之战，而北魏则期待着一场大胜，扭转江河日下的国运，以实现王朝的中兴。
1、钟离之战，一场国运的对赌之战
北魏绝对是游牧民族建立的最没野心的国家，建国年里，很少动过南下的念头，在钟离之战中不但一败涂地，成为了中国史上少有的北方败于南方的战例，最惨的是还被以少胜多。南北朝《梁书》记载当时的交战双方俱倾全国之力，钟离是整个南方的屏障，一旦失守，魏军将长驱直入，直接兵临建康城下。
《资治通鉴》记载，萧临川虽騃，其下有良将韦、裴之属，未可轻也。宜且观形势，勿与交锋。
钟离之战波及地域广阔，东起江淮，西至黄河流域，其中以东线最为激烈，在战事胶着之时，南梁名将韦睿巧妙的引入肥水，致使战地水位高涨，水军得以迅速赶赴战场，梁军自此占据了战争主动权，韦睿也因此役一战成名。
梁军的神速令魏军有了阴影，随后一场突如其来的暴风雨下得众多魏军临阵脱逃，在这场暴雨中，魏军士气全线瓦解，脱逃成了溃败，死伤近五万人，魏军开始呈露败象。战争持续时间不长，但很有戏剧性，梁军先败后胜，以少胜多。
这场战争奠定了梁朝成为一个强盛王朝的所有基础，萧衍的个人威望达到了顶峰，但是，古代中国的国运完全建立在君王个人的能力上，这是封建王朝最致命的弱点，时代的悲哀，这种随机性造成了明君与昏君的出现频率几乎不相上下，很不幸，梁朝并没有摊上一位贤能的明君。
这位煽情的诗人君王，如果作为一介书生，倒也合适，很遗憾作为一代开国君王，自己顺应时势造就的宏图伟业，因为自己个性的执念，也毁于自己手中。
“《南史卷八十列传第七十》：侯景字万景，魏之怀朔镇人也。少而不羁，为镇功曹史。魏末北方大乱，乃事边将尒朱荣，甚见器重。初学兵法于荣部将慕容绍宗，未几绍宗每询问焉。后以军功为定州刺史。”
▲得中原者得天下2、中原一直是古代中国人心中的圣地
有一天，梁武帝做了一个北伐成功的美梦，醒来甚喜，刚好此时羯族人侯景来投靠梁武帝，梁武帝觉得是一切尽是天命所致，于是，不顾群臣反对，接纳了侯景，此举是导致梁武帝悲剧的直接原因，引发后来的“侯景之乱”对刚建立的梁朝，几乎是全方位的毁灭，最后在侯景率叛军围困下，梁武帝萧衍被活活饿死。
▲梁武帝萧衍晚年画像江山是自己打下来的，又在自己手中失去，其中的大起大落、忽悲忽喜，不是短短数语就能言明的，就像世人无法理解这位痴迷佛教的君王一样。
这位勤勉的帝王，每天五更起床，生活简朴，没有物欲，大施德政，几乎从不惩罚犯错的人，全靠犯错者的自省，进行感化教育，而对于奖励毫不吝啬，但是个人道德上的完美，并未给国家带来了长治久安。
总结：
个人的意志不能凌驾于国家之上，一个国家的繁荣必定是建立在合理的体制上，而不是随机性地依赖一两个贤明的君主，再完美的道德也只是理性的附属，不能将其与国政大事混为一谈。