“正史鉴于心，野史鉴于形”的意思是指读正史可以培养人的道德情操，提高人的修养。读野史可以人们的行为，做到有则改之，无则加冕
“正史”与“野史”的区别？
区别在于修撰的人，写的体裁，流传渠道等方面
1、修撰的人，正史为官修史书的专称，通常由下一个朝代修订；野史由民间编纂的历史，是古时私家编撰的史书。
2、写的体裁，正史是为正规体例的史书，纪传体不一定是正史，而正史一定是纪传体；野史泛称小说及记载不见经传的遗闻琐事的著述。
3、流传渠道，正史经官方审定藏于庙堂官厅，野史民间未经官方审定，更不是“钦定”的，甚至为官方所禁，不是藏于庙堂官厅，而是流传于“野”。
知识拓展
1、正史，《明史·艺文志》以纪传、编年二体并称正史。清朝乾隆四年，编定《史记》至《明史》等二十四种史书为正史，私家不得擅增。正史遂为官修史书的专称。
例如：《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》二十四史为正史。
2、野史，是即所谓的与正史相对的民间编纂的历史，其大部分是根据传闻、神话等编写，有的具有真实性，而有的则有待考察。
例如：唐刘枒《隋唐嘉话》、李肇《唐国史补》、赵璘《因话录》,宋司马光《涑水记闻》、欧阳修《归田录》等等。