这件事务若常做，你那性命就会没有了……
有十种“损”，损便是损伤的损。这十种损伤，都是人不晓得修行，就会产生这类毛病，产生这类题目。十种损伤都是甚么呢？便是：“久行”就损筋，你要走的时光过久，这个筋就受伤了。“久立”就损骨，你屡屡在那里站着，站的过久了，这骨头会受伤。“久坐”会损血，你坐在谁人处所，也不是打坐，打坐不在此数，坐在谁人处所，就你甚么也不干，就在那里坐着，就损血。对血有损伤。“久睡”损脉，不是说就寝就好，你睡的太多，对你的脉搏会伤损的，损你的脉搏。脉搏会受伤了。“久听”损精，你啊！屡屡静心要听听，听这个、听谁人，听太多了，你浪掷这个听觉，就伤损你的精。“久看”损神，你要屡屡看东西，看的太多了，例如你看书，看的把眼睛累的睁不开了，那神就受伤了。“久言”损气，你措辞说太多了，就伤气。所谓“口开神情散，舌动优劣生”，久言就损气。“吃多”了嘛，就损心，你吃的太饱了，这心受不了，会简单用意脏病。“久思”损脾，你啊尽想东西想的太多了，这个脾接受伤，吃东西就没有胃口了。“久淫”损命，你屡屡要行淫*，那性命就没有了。十年前她就规戒过，这笔“稳赚不赔”的贸易不能碰！出处竟和我看到的那一幕相关！蛇一向都不受人们的爱好，由于有些蛇有毒！捕杀蛇的事务也很罕见。前些日子，有位师兄告知我，其父亲在生前曾经打死过不少蛇，她曾经亲目睹到父亲在家门前杀死过一米多长的蛇，此局面回忆稀奇粗浅。
效果在她父亲快临终的时光，在她的庄家小院产生了恐慌一幕：有好几条蛇居然就爬在屋里的墙上，怪异的一幕将众人都吓坏了!
而无私有偶，这两天我又读到一则可靠故事，具备激烈的警悟影响，因而也分享下，同时表明蛇的嗔恨心果然是稀奇恐怖。
在朔方某都市，住着一双特地接受、救援北漂少量民族青少年、孤儿，并教以歌舞才艺的慈悲家佳偶，教师姓胡。
他们在从前的7年中，欠债累累，饱经风霜，收养、造就了一百多位各个民族的青少年男女，且训诲熬炼有方。使他们很快占有一身歌舞专长，此中不少人在电视台节目中取得奖项。
年8月下旬的一天，胡教员叙述了他亲历的一桩今世因果报应事项,为便利众人浏览，如下用第一人称“我”接替胡教员。
年，我在一个牧场担当场长。年7月份的一天清晨，我还在睡梦中，就被外边一片喧嚷声苏醒了。
我爬起来出席院中一看，只见我场的两位职工——19岁小伙子白某、21岁小伙子梁某斌正在追打一条小碗口粗细(直径15公分左右)两米多长、黄皮斑点的大蛇。
那时我想，这么大的蛇，真或许把场里的小羊羔给吃了!
便是这么一个默认的念头、坐视不救的念头，给我未来的人生带来了长达十多年的惨重噩运。
今日再次悔恨!
那时眨眼间，大蛇被两个小伙子用石头打得头部破灭、流血而死……
白驹过隙。过了两年，小伙子白某21岁时，他驾驶一辆桑塔纳小汽车在好端端的路面上产生车祸，撞在路边的石柱上，头破血流而死……
又过了一年，小伙子梁某斌24岁时，借他姐夫的三菱小轿车驾驶，产生追尾事务，一头撞在前边行驶的东风大卡车尾部，头破血流而死……
我做为他们的头领，亲目睹到了上述惨烈地步，心坎直打鼓……我的母亲是一个虔敬的释教徒，她为此特地去寺庙找了喇嘛师傅法师，问我的祸福。法师说：你儿子心肠此项，死刑没有，活罪难逃。而后，为我做了响应的法事。
年春夏之交，一位信任我的挚友做保证人，辽宁盘锦市某化工场容许我“赊”进吨化肥(出厂价40.8万元)，让我拉回内蒙通辽贩卖。
我觉得这是一个“不做白不做”的好贸易——想想看，谁会容许你赊欠40多万货色、售后岁终结账呢!如许的廉价贸易，固然不能错过啊!
在我赶往盘锦的火车上，同座碰到一位70多岁的老尼师。
老尼师问我：“小伙子，你干甚么的?”
我说：“做生意的。”
我忽然想起甚么，便问老尼师：“盘锦某化肥厂赊给我吨化肥，售后岁终结账，这贸易能不能做?”
老尼师说：“这个不好做，你不要做了。”
我心坎想，这实在是到嘴的馅饼，岂能不做了?
老尼师接着追加了一句：“不好，你最佳十年里不要做生意。”
我说：“十年不做生意，我何如糊口?”
老尼师慈爱地说：“你假设碰到题目，能够到xx寺庙找我。”
我那时真是财迷心窍，根底没听进老尼师的规戒，那里用意思听进寺庙的名字呢!全当耳边风了。
我把吨化肥拉回通辽，分批赊给了熟习的下家，就美美地等着秋后结账了。谁曾想，昔日产生了严峻干旱，农做物险些绝收，“秋后结账”成了一个黄粱梦!
我做人做贸易严谨信义，本身再何如艰巨，总不能害了为我保证赊欠化肥的挚友吧，便勉力东挪西借，以年息20%-36%的高利率，凑足了40.8万元，堵上了洞窟。
我心想，往年干旱绝收，来岁应用化肥的庄家有收获了，货款仍旧能够收归来的。
谁了解，人算不如天算，第二年、第三年……本地赓续五年产生大干旱，完全打坏了我的南柯一梦!
第二年起头，借主们反屡屡复向我催债、讨帐，我拆东补西、借西还东，惶惑不成成天，实在是过活如年啊。
2年，五家借主们连合起来把我告上了法院，本息累计曾经变为了80万元国民币!
戴德法院法官、借主们怜恤，着末做出判定：分期分批还清80万元给借主们，不再追加改期的利钱。
后来，经由几年的忙碌煎熬，直到9年，我毕竟还清了这笔艰巨的债权。
那些难熬的日子里，我时时想动怒车上碰到的老尼师，悔恨没有顺从她白叟家的金石良言!想去搜求她求教困惑，却根底没记着她住哪个寺庙……
9年的一天，内人家的亲戚来拜谒咱们，在饭铺点了一锅炖蛇肉(事前我不了解)。
在饭桌上，我想起从前十多年的噩运，悲心大起，一口也没吃，筷子也没去沾。
当天黄昏，我做了一个怪异而又明晰的梦：我梦见本身在戈壁上空一米多高处航行，地上一条黄皮斑点的大蛇在匍匐，他抬开端对我说：“你昨天没吃我的同类，你我之间的事务(旧恨)就此了却，我不再深究了。”
梦醒今后，我感触万端：戴德蛇菩萨的宽大!我真是万幸啊——我用十四年的珍贵时光，亲目睹证、切身体验了这个完备的今世因果奇案，回忆粗浅，训诲粗浅，真是铭肌镂骨啊!
几年从前了，这个梦幻中的统统依旧明晰，耿耿于怀。今日有缘，公之天下，计划是规劝天下统统有缘人：
因果极其严厉，万万不要凌虐、捣毁任何众生(囊括蚊虫蚂蚁)！
最佳完全素食，不单不能与任何众生结仇、树怨，况且应广结善缘，戒杀、素食、放生、法施舍、扶危济困，未来与统统众生同证无尚菩提。
孙思邈历览前辈医籍，以方书浩博，简册艰巨，难于寻检。他凭借本身在医药学上的探索和试验，删繁就简，编为《令嫒方》，“觉得性命至重，有贵令嫒，一方之济，德踰于此”。（《令嫒要方序》）是书札易有用，能够应急，故曰《备急令嫒要方》。这部书囊括对疾病的诊断、调节、防备、卫生等各方面，尤为看重对妇科、儿科疾病的调节，因而把妇人方、少儿方列于全书之首。他又把老年的阅历归纳起来，撰成《令嫒翼方》三十卷，做为《令嫒要方》的增加，书中收载了那时所用药物八百余种，对此中二百多种药物的搜集、炮制等不单做了详细的记叙，况且增加了很多调节法子。孙思邈觉得食品对摄生、治病的影响是很紧急的，他在《令嫒方》中稀奇列出《食治》一门，详细引见了谷、肉、果、菜等食品疗病的影响。并看重饮食卫生，如看法“食欲数而少”（《令嫒要方?养性》），即多餐少吃，“熟嚼”，不吃腐败的东西，食毕要嗽口，以及“食止，行数百步”（《摄养枕中方》），等等。他觉得做大夫的应领先了解病源，“知其所犯，以食治之，食疗不愈，而后命药”。（《令嫒要方?食治》）他说:“药、食两攻，则病勿逃矣。”（《令嫒翼方?养性》）还看法把药物与针灸联合起来治病，所谓“汤药攻其内，针灸攻其外”（《令嫒翼方?针灸》），这是医学上提议归纳调节法的先声。固然还应指出这些书里还同化一些鬼神迷信的残存，这恰是做为玄教徒的孙思邈的宗教天下观的控制性。
明正宗《道藏》中所收医药类竹帛自《黄帝内经素问》、《八十一难经》以及上述之《肘后方》、《令嫒方》等约二十部，但尚有一些玄教医籍如张三丰《仙传方》、赵宜真《应急仙方》、邵真人《青囊杂纂》、臞仙《寿域神方》等都未收入。总之，玄教是看重医药的，即使其启程点是为了宗教上的求仙永生，但其体例包罗有不少科学的有价钱的东西，应当引发看重，加以挖掘整顿。
一、玄教与医药
玄教为了到达羽化永生的计划，首先得却病延年，而医药的影响也在治病、防病、延寿。因而，医药成为仙道修炼的紧急方术之一，但凡学道求仙的人必要晓得医药，医药成为有学识的玄教徒的必修做业。玄教徒把药分为上中下三品，觉得上品药服之能够使人羽化，永生不死。《抱朴子?对俗篇》说:“知上药之延命，故服其药以求仙。”中品药能够摄生延年，低品药才用来治病。上药中的上上品便是玄教的金丹大药，葛洪说九鼎神丹服之均能够羽化，如云:“九转之丹，服之一日得仙。”还丹“服之一刀圭，即白昼牺牲。”（《抱朴子?金丹》）不过这类金丹是经不住试验搜检的，史册上很多求仙心切的人，吃了金丹大药，不单没有羽化，反而中毒仙逝，不单不能延年，反而夭折。因而古诗上说:“服食求仙人，多为药所误”。史册上服丹而死的事例不少。唐朝诸帝，如宪宗、穆宗、武宗、宣宗都是服丹药中毒死的。①五代时南唐烈祖李昪使羽士史守冲等炼金石为丹。李昪服金丹中毒，临死时给他的儿子齐王李璟说:“吾服金石欲延年，反以速死，汝宜视觉得戒。”（《南唐书?烈祖本纪》）自宋今后炼外丹服食术求仙之风才日渐衰落。隋唐夙昔由于羽士赓续寻觅金丹灵药，老是费尽心机地去搜求永生不死的“上药”，这类“上药”现实上是没有的，上药不成得，只好退而求其次，探求能够祛病延年、治病摄生的中、下药。为了服食，必要晓得医药，因而玄教徒中如葛洪、陶弘景、孙思邈等都是驰名的医药学家。
《神农本草经》是战国、秦、汉以来药物学识的归纳。这部书里就带有显然的术士和仙道的色调。它把药物分为上、中、下三品。上品药一百二十种，久服能够轻身益气，不老延年。中品药百二十种，能够防守疾病，补薄弱。低品药百二十五种，能够除寒热邪气，破聚积。葛洪引《神农四经》说:“上药使人身安命延，升为神仙，翱游高低，使役万灵，体生羽毛，行厨立至。……中药养性（生），下药除病”。（《抱朴子?仙药》）看来上药便是修道求仙所寻觅的，这些药物多半出战国秦汉时术士所传，此中对好些药物都说:“不老仙人”，“永生不老”便是解释。在《汉书?艺文志》里就把“医经”、“经方”、“房中”、“仙人”四类书同列于方技略，正表明古代迷信与科学是彼此杂糅混在一同的。在上品药物中列于首位的便是历代术士奉为灵药灵药的丹砂。葛洪说:“仙药之上者丹砂”。（《抱朴子?仙药》）“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂，其去凡草木亦远矣，故能使人永生。”（《抱朴子?金丹》）葛洪在炼丹中做过如许的试验，把丹砂（HgS）加热离解出水银，水银和硫黄反映，加热升华，又生成丹砂。羽士们不睬解此中的化学反映，把它看得很秘密，视为灵药，效果很多人服当中毒而死。李时珍谴责道:“水银致使阴之精，禀冷静之性。得凡火琢磨，则飞扬灵变，得人气熏蒸，则入骨钻筋，绝阳蚀脑，阴险之物，无似之者。……《抱朴子》觉得永生之药。六朝如下偷生者服食，致成废笃而丧厥躯，不知几多人矣。术士固不够道，《本草》其可大话哉!”（《本草大纲》卷九水银条）
葛洪（-年）丹阳句容（江苏句容县）人。他“综练医术”，（《晋书》本传）是驰名的医药学家。葛洪医丹方面的著做有《玉函方》一百卷，《肘后要急方》四卷，《仙人服食丹方》十卷，《黑发酒方》一卷等。他觉得医药的方书卷帙烦重，加以选辑整顿，编撰成《玉函方》一百卷。又将便利阅历方编撰为《肘后要急方》，用以应急，便于带领，能够悬于肘后，故别名《肘后救卒方》，简称《肘后方》。它囊括濡害病、慢性病、外科、眼科、赤子科及兽医等各方面。对各类病的出处、病状、调节法子都有所报告。如此中对于痘症（天花）盛行和结核病的记叙是天下医学史上最先的纪录。又提议用狂犬脑敷贴伤口来调节狂犬病的法子，这也为后来科学解释狂犬脑里含有抗狂犬病毒的物资。《肘后方》经陶弘景补充为《肘后百一方》，“取佛书人有四大，一大辄有一百一病之义名之”（《直斋书录解题》）。今后金代杨用道又取唐慎微《证类本草》中所附丹方，加以补充，名为《附广肘后备急方》，足见这部书为历代医学家所看重。
陶弘景（-年）丹阳秣陵（江苏南京）人。弘景学识博大，是南朝驰名的玄训诲者。史称其尤明“医术本草”。（《梁书》本传）他的医药学著做有《本草集注》，补充葛洪《肘后方》为《肘后百一方》，尚有《药总诀》、《效验施用丹方》、《集金丹黄白要方》、《服草木杂药法》、《灵方秘奥》等。
如上所述，由汉朝结集的一部古代药典《神农本草经》载有药物三百六十五种，分为上中下三品，这一分类法受炼方子士的影响，觉得上品药服之能够羽化，显然是不科学的。《本草》经由汉魏晋以来的历代传抄，字义残破，品次复杂，弄得很混乱。陶弘景是通晓药物学的，他在《本草》学上的进献是:（一）整顿了《神农本草》，陶弘景在《本草集注》中变换了把药物按上中下三品分类的法子，他凭借药物品种的不同分为玉石、草木、虫兽、米食、果、菜及驰名未用七大类，这类分类法显然比三品法更科学、更精确一些。今后唐朝的《新修本草》和明朝李时珍的《本草大纲》的分类都是在这根底上加以鼎新的。（二）凭借汉魏晋以来几个世纪很多名医用药的阅历加以提炼归纳，于《神农本草》三百六十五种药物除外，又补充了三百六十五种药物，取名为《名医别录》，把《本草》中药物进展成七百三十种。（三）对药物的本能、形态、特性、产地都加以表明。对于一种药物有多种本能的，就以它紧要的机能为本。中医在用药上本有君、臣、佐使的离别。但在《神农本草》中则以上品为君，中品为臣，低品为佐使，这类呆板的区分显然是受了炼丹家术士的影响。陶弘景以药物主治之病来确其本能，如治黄疸病的药有茵陈、栀子等，祛风的用药有防风、防己、独活等。这是对《本草》学的一个紧急的进展。（四）在药物的配伍应用上，以主治之药为君，帮助的药物为臣、佐使，又凭借人的老小、男女、身材的底细以及各地的糊口习惯、处境的不同实行辨证论治，进展了《本草》学。
隋唐之际的驰名医学家孙思邈（—年）。他隐于太白山，学道炼气，精于医药。著《备急令嫒方》三十卷、《令嫒翼方》三十卷。
因而，人生是要有必要的计划，不成以瞎搅的。你无谓做甚么，都要有必要的计划，抱定你的计划去做去。不成以似乎发疯似的同样，污七八糟的。预览时标签不成点收录于合集#个