《梁书?陈庆之传论》：
“庆之警觉，早侍高祖，既预旧恩，加之谨肃，蝉冕组佩，亦一生之荣矣。”
组佩别名“杂佩”、“佩玉”，专指春秋战国时流行的由多件玉器串连构成的悬于身上的佩饰玉。
从广义上来说，由两件或两件以上玉器组合成的玉佩，均可称之为“玉组佩”。
最先的组佩当属石器时间，以石珠、石管、蚌壳、兽骨等物经钻孔勾结而成的佩饰。
当今所知的玉组佩最先见于春秋初期，战国抵达极盛，汉朝渐渐灭绝。后来南北朝、唐、元等朝代虽偶有出土，但在那时社会中并不具备较大的影响。
春秋、战国时间的组佩，普遍由璜、环、珑、琥、觿、珠等构成。通罕用玉环、玉璜做主体，以珑、琥、觿为悬饰。
人们佩带成组佩玉，不光是出于容易的点缀宗旨，更是由于玉具备结实、津润、洁净、鲜艳等属性，是以被那时的士人看做是人的完满道德的意味。
从考古开掘所得的几套组佩的还原图中可知，龙形佩和虎形佩是春秋战国组佩中最具特点的。
龙形佩为片状，大都镂刻成“s”形身躯，腹部上拱，中心有孔用于吊挂在组佩正中。
头部有孔的体态较长，有的做钩形，应是吊挂在侧翼的饰件。
龙的体态雕镂得健劲有力，除春秋初期部份素常外，罕见的玉龙首、爪、尾刻琢精巧，身上雕饰图案纹饰。
春秋早中期以蟠螭纹、蟠虺纹为主，战国时则遍及施以谷纹、涡纹、勾云纹等，或许几种纹饰交错点缀，改变充分。
除龙形佩外，还罕见有虎形佩、鸟形佩和冲牙等。这些玉件的特点与龙形佩基真不异。
到了西周时间，用玉轨制渐渐轨制化、典范化，代表家当、身份、等第的玉组佩应运而生。
前人常以玉的温润、光洁、结实的美质来比方正人所恭敬的高超道德。
西周是个倾心礼法的王朝，那时的人们佩带玉组佩，不但仅是为了美身，更是为了显露身份、等第和自我素养。
《礼记?经解》说：
“行步则有环佩之声。”
正人常佩带玉组佩以彰显本身的道德，譬如在步行时，玉佩间彼此撞击，发出玉声，进而揭示其去处恰当，不失仪节，“玉步”一词就由此而来。
西周事后，玉组佩的组合趋势容易化，大型的玉组佩渐渐退出了史籍舞台，然则人们佩玉的风气从古于今未中止过。
华夏人爱慕玉石温润内敛的气质，本来这也正显露了国人的民族特点。
南北朝、唐、元墓葬中曾发觉过那时新大局的成组玉佩，但玉件的外型风致、组佩的串连大局与战国已齐全不同。
玉件除少量刻阴线花鸟流云纹外，多为光素，与同时间的其余品种玉器比拟，显得较毛糙。宋至清朝，对于战国组佩确实切大局，已不为众人所知。
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