东汉年间起，佛教开始传入中国，其中蕴含着许多真谛：真诚、清净、平等、慈悲、随缘、念佛等等。其本身描绘的美好愿景，吸引着历代的人们，广泛传播于中原大地。“慧根”也是佛教的一种说法，“慧根”越佳，也就代表修佛天赋越好。有这么一种现象：每逢大的战乱发生，佛教就有大的发展。当人们无法追求现实生活的美好时，往往选择礼佛作为精神寄托。
而追求佛家真谛的远不止受苦民众，王公贵族也不能免俗。他们享受着人世间的繁华的同时，也憧憬着佛家的“极乐”。梁武帝就是一个“慧根”极佳的帝王，半世纪的统治生涯中，他与佛结下了不解之缘。甚至半生不近女色，这在历代帝王中是绝无仅有的。
作为“汉初三杰”萧何的后代，萧衍有着极强的权术手腕和治国之才。一步步走上了南齐政权的权力巅峰，在38岁那年，他通过“和平演变”的手段，继承大统，建立了南梁。38岁听起来不小，但二十多岁的进士都被世人称奇，三十多岁的开国皇帝也是屈指可数的。
最初的大半生，萧衍都是一个绝对的好皇帝。每天公鸡打鸣，他就起床处理政务；披星戴月之时，仍然可以看到他奋笔疾书的身影。为了百姓的幸福生活，梁武帝穿着破旧的衣服，喝着稀粥素食，做着“天下寒士俱欢颜”的事业。
上天不会亏待每一个奋斗者，在他的带领下，南梁连年丰收，最终实现了“小康”。“小康”就是后世大家王夫之，对于南梁繁华景象的评价，至今仍是热点词汇。二三十年间，整个江南完全换了一幅景象，路不拾遗、家有余粮，那个时代人们可以想象的美好生活实现了。梁武帝统治下的南梁，在后世受到了极高的赞誉，代表着南朝的鼎盛。
但连续两件事彻底击垮了梁武帝，一代英主向往起了青灯古佛。第一件就是他的弟弟萧宏，连连违法乱纪，萧衍看在亲兄弟的面子上没有追究。可萧宏竟然和他的女儿私通了，两人还谋划要杀害梁武帝。虽然没有成功，但这深深的刺激了萧衍，自己的女儿和弟弟合起伙算计自己，换成谁都受不了。
第二件就是梁武帝年轻时欠下的风流债了，前朝皇室一个有身孕的女子吸引了他。这个女子不久就生下了一个遗腹子，也就是前朝血脉。梁武帝却很喜爱他，给了他慈父般的关爱，最终吴淑媛还是告诉了儿子萧综身世真相。萧综在徐州之战中，率军投降北魏，梁武帝深受打击。
这两件事情，彻底改变了梁武帝的人生轨迹，他开始向往起了青灯古佛。晚年的梁武帝先后四次出家，可见其“慧根”极佳。每次出家，百官都要花“大价钱”请他回去。这些钱都被用于修缮佛寺，重塑金身。
你还别说，一代英主的才华当真不可小觑，梁武帝在佛学研究也取得了巨大的成就。僧人必须戒荤食素，就是他精研佛经，创造性提出的理论。在梁武帝的号召下，全国僧侣全部食素，甚至这一传统流传后世，造成了深远的影响。萧衍以身作则，不再食荤腥，不再近女色。至少从这一点来看，他是真心礼佛的，而不是求浮名。
但梁武帝的举动影响是深远的，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”描绘的就是这一时期的景象。整个南梁掀起了修建寺庙的狂潮，不仅耗费了巨额的财产，也占用了大量成年男子份额。更严重的是全国范围内掀起的礼佛狂潮，僧人有极高的地位和待遇，使朝廷法令松弛，国内开始动荡不安。
人们崇尚的佛教开始兴盛，但伴随着的却是生活质量下降。国强民富的南梁，渐渐日暮西山，各种矛盾交错，许多百姓流离失所。
不久后发生的“侯景之乱”，彻底毁灭了腐朽的南梁政权。最初的八百人，在侯景带领下劫掠粮仓，聚拢了大量乱军和百姓，一举覆灭了昔日风光无限的南梁。梁武帝结束了近半个世纪之久的统治生涯，身死皇宫之中。
事实证明：萧衍的勤政爱民造就了繁华的南梁，而青灯古佛只能毁掉一代英主梁武帝。“欲戴其冠，必承其重”。潜心礼佛的萧衍我们无可非议，可大兴佛寺的梁武帝，却造就了南朝的彻底衰败。他信奉的梵音，是无法解救天下百姓的，而他用家国破灭亲身鉴证了这一观点。
参考资料：
《梁书.武帝上》、《南史》、《资治通鉴.梁纪》
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