东方朔（约前年—前93年？），字曼倩，平原郡厌次县人，西汉时期著名文学家。
《左传》中说：上天不会因为人们害怕寒冷而使冬天消失，大地不会因为人们厌恶险峻而停止其广大。君子不会因为小人的喧嚣而改变自己的品行。天有常度，地有常形，君子有常行。君子走正道，小人谋私利。
好奇：明明都是人类一起进化，有的人为何会进化成小人呢？遗传基因这种物质很神奇！
凡事都是客观相对的，没有区别怎么分好坏呀？
以管窥天，成语，意思是从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天，比喻见闻狭隘或看事片面。出自《庄子·秋水》。秋水是什么意思呀？秋天的洪水，秋水这个名字挺好听的呢，有画面感了，好美！
虽然如此，又怎么可以不加强自身的修养呢？《诗经》上说：“室内鸣钟，声闻于外，鹤鸣于高地，声闻于天。如果真能修身，何患不荣耀？
我为何要修身？我想干净地活着，自身修养怎样提高呢？向我喜欢的辛弃疾学，喜欢他智商高。我还真是有趣，写着东方朔这里，说喜欢辛弃疾，东方朔我对他了解不多，之所以写，就是因为喜欢他，都喜欢！
鹡鸰jílíng鸟，没见过这两个字。
揆情度理，成语，kuíqíngduólǐ，意思是按照情和理估量，推测。出自《淮南子·兵略训》。
大概圣人的教化就是如此，想要自己通过努力得到它；得到后，则会聪敏而广大。
我希望通过自己的努力得到，感觉有自信，我可以，还能思考总结办法。
当今之贤士，才高无友，寂然独居。上观许由，下视接舆，谋似范蠡，忠类子胥。我喜欢这句话，因为我就没有朋友，我喜欢一个人呆着，但我只是吃货。
突然对“贤”字感兴趣了，就是好奇它的意思，贤，多才也。从贝、臤声。”用手段掌握住屈服者是臤之范式。贝、臤两范式叠加。能用手段掌握住屈服者与财物的人是贤之范式。
“臤”本义为“驾驭臣属”，“臤”与“贝”联合起来表示“牢牢掌握财富”。
臤：qiān《说文解字》：“臤，坚也。从又、臣声。”屈服而事君是臣之范式。臤，“臣”指“臣属”。“又”即“右手”，引申为“抓取”。“臣”与“又”联合起来表示“掌握住属下”。引申义：在体系内抓总。再引申义：牢牢掌控。牢固。说明：本字的造字手法和“驭”字相同。把“臤”中之“臣”换成“马”，就是“掌握住马头”，也就是把缰绳掌握在手的意思。
贤繁体字賢，“贤”的本义是管理钱的人。多财，即从这个意思引申出来。
左边的“臣”，是竖立的眼睛，意为“奴隶的眼睛”。右边的“又”，是手。下面的“贝”，是钱。眼睛和手，控制钱。
以前我只知道贤是有才能的人，现在才知道本义与钱有关。虽然也看到“贝”了，但我特单纯，没往财那方面想啊！但凡看到“贤”就能想到孔孟那样的圣人。
我觉得该“贤”字太妙了，一个人如果连自己的钱财都管理不明白，连自己都养不活，好像没有办法称为“贤”，至少能自己生存，还要有学识。越是研究汉字，就越是觉得它很神奇，就更敬佩造字的先贤了。
《庄子·徐无鬼》：以财分人谓贤。有德行;多才能。
现在就凭你这样愚钝的人来非难我，要想不受窘，那是不可能的。这足以说明不知通权达变的人终究不能明白真理呀。我喜欢“通权达变”，成语，意思是做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。出自《后汉书·贾逵kuí传》。
直言切谏jiàn，成语，意思是以正直的言论谏诤，古时多用于臣下对君主。出自汉·班固《汉书·东方朔传》。
《诗经》上不是这样说吗，“小人是不讲原则，以谗言制造周边地区的矛盾。”
果然遗传基因很神奇，小人也完美地继承到了。
东王公，又称扶桑大帝、东华帝君，为道教全真道始祖。
我喜欢“扶桑”这个名字，是古代神话传说中的地名。《梁书·诸夷传·扶桑国》：“扶桑，在大汉国东二万馀里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。我又喜欢“扶”字了，形声。从手，从夫，夫亦声。“夫”表示“外侧”。“手”与“夫”联合起来表示“伸手搀着（身体）外侧的人”。
看了那么多天界的神仙，我觉得好佩服，好羡慕他们，他们好厉害，我觉得也应该给我自己起一个天界的名字，我叫什么呢？我喜欢“心战”这个名字，我觉得活着就得战胜自己的心！
我看的是东方朔的简介，他给了我什么印象呢？聪明、自信、圆融、不屑流俗、滑不溜丢，他是我羡慕的却做不到的类型，先天性格智商是我达不到他的高度！