大家好，我是小编李黔津，今天来和大家聊一聊中华文化：黄河，长江，海外。
人们常常以“黄河文化”作为中华文化的代表。因为黄河文化的确长期居于多元文化的领导地位，不断地给予周边文化以深刻的辐射和影响，为加速民族融合、形成一个地域广阔、人口众多的多民族统一国家，发挥了怎样估计也不会过高的作用。传说，尧舜时代，流共工于幽陵，以变北狄;放猫兜于崇山，以变南蛮;迁三苗于三危，以变西戎;R稣于羽山，以变东夷。这种宗族迁徙的传说，、折射了黄河文化对四裔的扩散情况。以后又有禹会诸侯于会稽，商封用兵于淮夷，周太伯奔吴等等，都将黄河文化广为扩散。
黄河文化广为扩散，一是因为其先进性，文化交流的一般规律是，较高的文化必然向较低的文化流动。一是由于其政治上的正统地位，中国一形成国家就具有政治大一统的传统。第三是其特殊的自然地理位置具有联通北部草原文化、南部长江文化的必然性。古代中国作为一个巨大的地理单元，于外部世界处于相对隔离和半隔离的状态，而黄河流域恰恰是北部草原和南部长江流域之间的中间地带，不断地融合草原游牧文化，并持续向南方输送自己的文明。北受南进，成为南北多元文化荟萃交流的要冲、双向交流的“涡轮机”、向外辐射的“扬声器”，带动了文化一体化的进程。这也形成了其自身的一大特征:有进有出的包容性，既是凝聚中心又是辐射中心，具有非凡的同化力，从而成为中华文化历经战乱而不断裂的中流砒柱。
当然，不能认为黄河文化是中国文化的唯一代表。长江文化无论在起源之早、程度之高上均不亚于黄河文化，它是整个中华文化的另一大中心区。所谓的夏朝起于良诸文化说，不管这种说法最后能否成立，但它勾勒了夏初军政大事与长江流域的联系。纪仲庆在《在良渚文化的影响与古史传说)中说:良绪文化以宗、璧、锥为特征的玉器文化沿江而上，经安徽薛家岗折而转南传播到江西都阳湖流域的德安、靖安、新余一线，最南到达广东境内，发展出大峡文化;往北则跨江渡淮，传播到苏北、山东一带;又折而向西，出现在西北延安地区。
陈剩通则认为良诸文化的赞餐纹为夏商王朝全盘继承，并成为夏文化的核心内容，这一事实充分证明:夏文化起源于东南文化圈。还有与中原文化不同的楚文化，发祥于长江中游的江汉平原，播染于巴、蜀、滇、吴、越，被及华夏、岭南，在后来的历史兴会中发挥了独特的作用。古若水(今雅龙江)地区有许多古史传说，与五帝有密切关系，是探索中国文明、长江文化的一个值得注意的地区。宋以前的人以眠江为长江正源，崛江也有大禹活动的古史传说。民族迁徙的频繁带动了文化传播的活跃，无论对长江流域还是黄河流域，都产生过深刻的影响。而且有理由说，两大流域的文化，具有同源异流的同构性。
无论是长江流域的文化还是黄河流域的文化，对东南亚、南亚以及中亚、西亚甚至环太平洋地区都有过辐射和影响。自法国汉学家德·吉列根据《梁书·诸夷传》说和尚慧深到过扶桑园，提出中国和尚发现美洲的假说，二百年来不断有新证，有(中国人最早移植美洲说)、(哥伦布前年中国僧人发现美洲考)、(扬帆美洲年—殷人跨越太平洋初探)许多论文，来证明扶桑国即墨西哥。(龙凤文化源流)一书则认为印第安人的八卦太阳历继承了中国的八卦历，进而推断印第安人的祖先就是五六千年以前东渡美洲的中华先人。美国(国家地理杂志》年10期刊载的约瑟夫·布鲁查克的论文《奥次顿哥》，文中介绍了奥次顿哥村的易洛魁人(印第安人的一个部落)保存的彩色鹿皮画《轩辕酋长礼天祈年图》和《蛋尤风后归墟扶桑之夜图》。有人认为这是易洛魁人五六千年前移民美洲的中国轩辕黄帝族的后裔的确凿证据。
武王灭商从狱中释放出箕子，但箕子不肯臣周，领着商遗民几千人辗转流亡到朝鲜半岛的北部建立了国家，定都平壤。朝鲜的史书记载着箕子开国的史实。
台湾岛早在旧石器时期就有人类居住。台南县的左镇人属晚期智人，其新石器时代的文化则有大岔坑文化、圆山文化、凤鼻头文化、芝山岩文化等，基本上都是从大陆传过去的，尤其是受与他们隔海相望的福建的昙石山文化的直接影响。圆山文化的带翼青铜箭头，形制与商、周文化相同。台湾学者认为，芝山岩文化在台湾没有住型，不是在台湾土生土长的，其文化内涵与大陆东南沿海，特别是浙江、福建一带的新石器文化有密切联系，应当是从大陆传播过去的。
要想理清古代文化传播的头绪实在是任重道远的“苦差事”，但意义重大，前景感人，现实的要求也给予我们一种生动的责任感。
斯宾塞等的(文化地理学》将文化扩散分为物质扩散和刺激扩散。李约瑟将刺激扩散称为“激起传播”，并说这种类型的传播是种观念的扩散，并非通过实物来实现传通，而是由于思想的暗示，引起不同源却大体相似的文化产品，从而可以在没有明确证据时，将时间居后的再发明视为刺激扩散的产物。还有人将文化扩散分为扩展型和迁移型的两类，前者是种顺序传播，接受者或地区会越来越多，像夏、商、周这样的大一统中心都具有这种传播体能。但是就像中国文明中心是不平衡而且多元的一样，各不同的文化集团之间，容易接受单一的技术的或工艺的文化，而不容易接受对方一整套的文化系统。各大区域之间的文化认同有个漫长的过程。