羊氏自秦末迁徙泰山，历经二百余年的休养生息，至东汉渐成泰山第一望族。
在二十四史中列有传记的羊氏人物有40余人。其中，37人出自泰山羊氏，分别见于《后汉书》《晋书》《宋书》《梁书》《魏书》《北齐书》《南史》《北史》。
如下表
朝代 羊氏人物 统计
后汉 羊侵羊陟羊续 3人
两晋 羊祜羊琇羊亮（繇子）羊发羊玄之羊伊羊篇羊聃羊曼羊贲羊鉴羊徽瑜羊献容 13人
南朝 羊玄保羊璿之羊崇羊侃羊徽羊欣羊希羊戎羊鵾羊鸦仁羊亮（鸦仁子） 11人
北朝 羊灵引羊祉羊规之羊莹羊深羊敦羊烈羊修羊肃羊玄正 10人
泰山羊氏是在羊侵、羊儒、羊陟、羊续等人共同营造的“清流豪族”地位基础上逐步崛起的。他们为其族人赢得“忠臣子孙”的美誉，对启承羊族“清德”家风起了至关重要的作用。
泰山羊氏谱系自始祖羊侵始，其子为羊儒，孙羊续。续有三子，分为三支：羊续长子、曹魏京兆太守羊秘为一支；次子、上党太守羊衜为一支；三子、官至太常的羊耽为一支。羊秘一支子孙一直延续至南朝宋，仕宦不绝；羊衜一支，西晋极盛，至羊曼南渡之后逐渐衰落，到南北朝已不见有仕宦之人；羊耽一支延续时间较长，隋唐之际还时有入仕者。
羊氏徙居泰山后，经汉兴至魏晋已是天下甲族，其原因是多方面的：
一是泰山羊氏是典型的经学世家，世守儒经，家学薪传，长期苦心经营。这是其家族发展的重要源泉。他们以儒学安身立命，依靠经学入仕，并坚守“清德”之操，世称“忠臣”，赢得社会声誉，主导社会主流思想，进而获取政治地位，至东汉后期已是累世公卿、“七世二千石卿校”的世家大族；魏晋以来实行的九品中正制，又使得羊氏这种以“清流”博得“民望”的士族，得以“利用九品中正制操纵选举，世袭做官，控制政治权利”，渐为一时巨族。
二是羊氏族人长期活跃于政坛，多次参与了朝代更迭的重要事件，成为泰山羊氏迅速崛起的重要原因。如羊秘是与司马懿一同劝谏魏文帝曹丕的重臣；羊祜参与司马昭代魏密谋，有佐命之勋；羊琇与司马炎通好，参与晋武帝立位；羊曼参与晋元帝（司马睿）中兴等等；羊氏族人因此迅速得到晋升，渐成重臣。
三是与世家豪族联姻相互依靠与支持。这是泰山羊氏获取权势、久立不衰的重要因素。早在汉末，羊续之女嫁与王肃（王肃之女王元姬嫁司马昭，为司马炎之母）；羊续子羊衜先娶孔融之女，后续弦蔡邕次女；羊衜之弟羊耽娶魏侍中陇西辛毗之女宪英；羊衜之子羊祜娶魏勋臣夏侯霸之女、女羊徽瑜为大将军司马师（晋景帝）妻（后尊为景献皇后）；羊玄之女羊献容为晋惠帝后，羊贲娶晋明帝（司马绍）女南郡公主；羊氏又与琅琊诸葛氏为“世婚”，羊楷娶尚书令诸葛恢之女。特别是羊氏族人与司马氏联为姻娅后成为皇亲国戚，宠遇甚厚，多人加官进爵，成为羊氏一族的坚强靠山。羊氏南迁后，又与陈郡谢氏攀上了亲家，羊昙即是东晋重臣谢安的外甥。这种政治联姻，可积蓄家族力量，相互提携，从而在政治舞台上左右逢源，长期立于不败之地。