周外戚大将杨坚于开皇元年（年）代周自立，八年后（年）灭陈，结束了南北朝两百多年的分裂局面。大一统局面的出现，南北文人相继入隋，为南北文化的融合和文学的发展提供了契机。
然有隋一代，由于国祚的短促，再加上统治集团不重视文艺，南北文风虽相互影响，但仍未融合为统一的文学风尚。文学上坚决反对齐梁绮靡文风，但并没有找到正确的发展道路，整体上处于一个文学过渡的时期，故对潘岳的接受处于一个相对沉寂的时期。
隋唐五代时期的潘岳接受沉寂
一、隋朝时期的潘岳接受
（一）趋于沉寂的潘岳接受
潘岳接受经历了两晋南北朝的风生水起后，进入了略显沉寂的隋朝时期。隋朝统一南北，结束了西晋以来二百余年的分裂局面。南北地域限制的消除，大批文人北进，为文学的发展创造了有利条件。
北方雄浑质朴的文学，南朝重抒情、辞藻的文学，齐梁娱乐性的“宫体文学”，为新的文学风貌的形成提供了多种选择。这些作家错落并存，互相影响，但并未形成一个统一的有时代特征的文学特色，这与当时的文学风气有关。在文学上，隋文帝反对南方的绮丽文风，反对华词丽藻，崇尚质朴。
仅有类书《编珠》对潘岳若干诗文的辑录，卢思道诗歌对潘岳“典故”的引用。无论是与之前的“南北朝”相比，还是与之后的“唐朝”相较，隋朝对于潘岳的接受都是一个低谷，是一个沉默的时代。
（二）类书对有关潘岳诗文的辑录
《编珠》一书成于隋朝，旧本题隋杜公瞻奉炀帝敕令编撰。该书原为四卷，共分十四部。然该书至清散佚其半，所存仅前两卷前五部而已。清康熙年间詹事府詹事钱塘人高士奇据原目补遗三、四卷。该书据门类专集语言、词汇，其收录词华颇为近古，供皇帝赋诗杂用。每部各有门类，首列对语标题，再引古籍加以释义，言简意赅。
书中所引潘岳语句，主要出自潘岳的赋作。涉及到对前文标题的解释，或出处的陈述。
隋朝文人所作诗文中，今查只有一处典故“潘掾”涉及潘岳，此典故亦是首次出现。卢思道《听鸣蝉篇》，后一句据潘岳《秋兴赋序》化用而成，表达久居长安，老大无成之意。
二、初唐时期的潘岳接受
公元年，炀帝在江都为部下所杀。同年，李渊即帝位，建立唐朝。隋代国祚仅三十七年，二世而亡，这对继任的唐统治者来说有着惊心动魄的提示。梁、陈君臣因醉心于娱乐而亡国，大隋因炀帝暴政而灭，这些无时无刻不鞭策着唐初的君王。
为此，唐王朝政治上知人善任，广开纳谏之风；经济上轻徭薄赋，恢复发展生产；文化上科举取士，网罗人才；思想上开放包容，儒释道互相影响。这一切都促进了社会的发展，更促进了唐一代文学的发展与繁荣。
（一）初唐时期潘岳接受的背景（即初唐的文学风气）
文学的发展并不是一蹴而就的，有唐一代诗歌的繁荣，得益于初唐时期君臣、士人对于诗歌理论的探索。他们为以后唐文学的发展，奠定了一个良好的思想基础。从初唐诗坛的情况来看，要使文学走上健康发展的长远之路，就必须清除梁陈绮丽文风的影响。
作为上层建筑的领袖，唐太宗对待文学的基本观点就是：反对淫靡文风，反对纵欲。作为君主，他考虑文学问题，首先考虑的是政治上的得失，着眼于文学是否有益于政教。但同时，太宗作为文艺爱好者和欣赏者，并没有完全否定南朝文学，他并不否定文采和文学的术特征，主张文质并重。
（二）初唐史学家对潘岳的批评与接受
唐初史臣们奉诏修书，至贞观十年（年），五史相继完成（《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》）；贞观二十年（年）至二十二年（年）《晋书》修撰完毕，再加上李延寿私人修订并获得政府认可的《北史》、《南史》，唐修八史，全部完成。
史臣们在书中表达了他们对于文学问题的看法，也阐述了自己对于若干文学家的看法。潘岳作为西晋一朝的代表作家，《晋书》为其单独立传，肯定了其创作才华；其它史书，对潘岳才华也有提及。但值得我们注意的是，这一时期潘岳人性中的缺点，在史书中集中凸显出来，成为后世非议的依据。
盛唐时期的潘岳接受短暂兴盛
一、盛唐时期的潘岳接受
（一）盛唐时期潘岳接受的背景（即盛唐的文学风气）
降至盛唐，终于迎来了文学创作的极大繁荣（主要是诗歌）。盛唐诗人们追求风骨，诗歌中充满了高昂的基调和雄浑的气势。追求形象，期望达到情与景的完美融合。追求艺术风格的多彩多样，提倡质朴自然的美。诗人们才气显露，更富有理想色彩。文学大放异彩，它把唐代社会的风貌完全地展现出来。
开元末年，随着朝政的败坏，创作倾向也出现了新的变化，一种写实的倾向出现在了诗歌之中。安史之乱后，这样一种描写人生苦难的创作倾向进一步发展，重功利的思想也重新抬头。诗歌对战乱的悲惨现实做了直观的反映，战火流离，疮痍满目。
杜甫乃是此中翘楚，他的众多作品描写了战乱灾难的血与泪。写实不仅表现在题材上，还表现在写作手法上。杜甫以强烈的是非之情写时事，往往详细叙述事情的过程，写所见所闻。同时对于所要描写的物象观察细腻，并且传神地表现出来。
（二）“文选学”的兴盛及类书对潘岳接受的促进
《文选》自从梁代成书之后便很受欢迎，初唐时期便卓然成为一门“显学”，盛唐时代更是成为士子必备的书目之一，在数百年的时间里广泛流传与阅读。
《文选》对于唐人有着巨大的影响。高宗时，李善上《文选》注，并于郑、汴间讲授《文选》，文选对士人影响也日渐深入。高宗朝后，诗赋逐渐成为进士科举的关键，《文选》更是成为士人所必须熟读的书目。士人们用《文选》中的话来对答，颇有春秋时期史臣“赋诗短章”的神韵。
二、中唐时期的潘岳接受
（一）中唐时期潘岳接受的背景（即中唐的文学风气）
降至中唐，文学思想又进入一个新的发展时期。从贞元后期开始，文坛涌现了一股新的革新思潮，这种改革风潮促使唐文学出现了第二次繁荣。
诗歌方面，诗人寻找着不同于盛唐诗歌的创作道路，他们从不同的角度用力，采取了不同的革新途径。故大体来讲有两个方向：一个是崇尚奇崛险怪；一个是崇尚通俗写实。前一种诗歌潮流以韩愈、孟郊、李贺等为代表，追求一种异乎寻常、怪异雄奇的美。后一种潮流以元稹、白居易、张籍为代表，他们从民歌中吸取营养，减少事典的运用，使诗歌语言通俗化。
韩孟刻意寻求新词新句，力求语言和意象的奇特，甚至有些拗口，诗歌多表现出枯槁、荒寂的意味。
然此种创作思路并没有持续很长时间，白居易后期的诗歌转向描写士族的闲适生活，自得自乐；元稹则写起了与女子有关的诗歌，其写得最好的诗歌就是感情真挚的悼亡诗和清雅含蓄的艳体诗。在这两大诗潮之外，也有一些诗人形成了自己独特的风格。
（二）中晚唐诗人对潘岳诗文的接受
中唐时期，若干士人致力于政治改革，意图改革弊政，然随着政治改革的次次失败，朝政却日益腐败，唐帝国出现明显的衰败倾覆之势。科举败坏，士人很难再在仕途上有所作为，他们的心理状态发生了变化。
他们虽然依旧眷恋朝廷，但却失去了信心；他们失去了积极进取的锐气和勇气，空有一身抱负却无处施展，内心充满了压抑与矛盾、悲凉与压抑。
诗歌中的重功利思想逐渐消失，写作倾向主要转向描述个人情思，着眼于表现复杂的内心世界及个人生活情趣中唐诗人对潘岳的接受，少了对其诗文的直接模拟与评价。更多的是将与潘岳有关的经历、故事和诗文简化为典故，出现在诗文之中。
晚唐五代时期，词这种新型体裁发扬光大，追求细腻感情和语言绮丽。总的来说，初唐时期，文人们虽大力反对绮艳文风，批判潘岳的人品，但由于文学发展处于探索期，仍继续模拟引用潘岳的作品和相关典故。
总结：
隋末大乱，太原李氏起兵，建立唐朝。整个唐王朝，文学文化极度繁荣。初唐文人在反对齐梁绮艳文风的同时，逐渐找到一种文质并重的文学主张。盛唐文人在此基础上发扬光大，追求作品的壮大气势和浓郁的感情，崇尚风骨和自然美。
安史之乱后，中唐文人逐渐从理想回到现实中来，追求重功利和写实的文学倾向。随着政治的更加腐败，晚唐文人失去了进取精神，抨击时政或避世自全，追求细美幽约，清丽绮艳。盛唐和中唐时期，随着文学发展的成熟，文学风格丰富多彩，对潘岳典故的引用逐渐增多且寓意丰富，但模拟之作减少。