《赠去婢》
“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
译文：公子王孙竞相在你身后，你却如同绿珠泪水湿透了罗巾。
于頔府一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎（我）便成为了陌路人。
唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中记载了这样一个故事：
唐代元和年间，有一个叫崔郊的读书人，擅长文艺，寓居在襄州（今襄樊）姑母家。姑家婢女姿容秀丽，精于音律，在汉南一带颇有名气。
两人相识不久崔郊与婢女互生爱慕之情。这崔郊的姑姑家境不是很好，处于困顿之际便把这个婢女卖给
于頔，字允元，河南洛阳人于頔（连帅即于頔又称，于頔，字允元，河南洛阳人。后周太师于谨七世孙，行二十九）
于頔非常喜欢这个婢女，给钱四十万，备加宠爱自是不在话下。
自此崔郊对这女子是念念不忘，寝食难安。便跑到于頔府处，盼望不知何时能见到女子一面。
也是不旺崔郊一片苦心，这女子在寒食节那天果然出了府门。崔郊此时正在于頔府前不远的柳树下，二人相见，饮泣不已，发誓终生相守。
崔郊赠女子一诗公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
有知情人嫉妒崔郊，就把这首诗写下来，贴在宰相府门前。于頔看到这首诗后并不气恼，便叫人把崔郊召到府上，左右人等猜不出他的用意。崔郊也提心吊胆，但又逃脱不得，只好硬着头皮去见于頔。
崔郊也提心吊胆于頔见了崔郊，握着他的手说：“
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
这是先生写的呀？四十万钱是小事不必挂怀，这怎能抵得上你这首诗呢？你应该早一些告诉我呀！”
马上让两个有情人一同归去，并且赠给了很丰厚的妆奁，像是打发女儿出嫁一般，崔郊婢女二人惊喜之余是感激涕零，叩拜不止！
让两个有情人一同归去于頔成全了崔郊这段姻缘的同时，也将自己的野史趣闻又添了一味美谈。流传至今历为诗坛趣事，民间佳话！
言说正传，说的是这“萧郎”到底是姓甚名谁，何许人也？
这崔郊本姓崔，那诗中应为“崔郎”，但为何要称为“萧郎”呢？
共录四万八千九百余首，凡二千二百余人您看《全唐诗》，便会发现许多爱情诗中的女主人公，所思念倾慕的恋人都叫“萧郎”。
而唐以后的宋、清也都有这种用法，而唐以前则未见这种用法。
那么，“萧郎”一词为什么被当做“情郎”来用呢？
现存共两种观点：
善于吹箫一种观点认为，萧郎是春秋时擅长吹箫的萧史。
据汉代刘向《列仙传》中所说：“萧史者，秦穆公（赢姓）时人也，善吹箫，能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉，好之。
公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一日皆随凤凰飞去。
故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。后遂用“弄玉”泛指美女或仙女；
“萧郎”泛指精通音律擅长吹箫的标致男子。
年-年6月12日另一种观点认为，用“萧郎”借指情郎。
“萧郎”原指梁武帝萧衍。《梁书·武帝纪上》：迁卫将军王检东阁祭酒，俭一见（萧衍），深相器异，谓卢江何宪曰：“此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言。”
“竟陵八友”之一的王融称其“识鉴过人”，常对与人说：“以后宰制天下，必在此人（指萧衍）。”
这个萧郎，就是梁武帝萧衍（年-年6月12日），字叔达，小字练儿，南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇人，南朝梁的建立者）。
今江苏省丹阳市访仙镇人萧衍博学广闻，筹略过人兼有文武之才。
后多以“萧郎”指代女子所爱恋的男子。
好了，基于以上两种观点，都足以证明《赠去婢》中的萧郎不姓萧。
“萧郎”就是“情郎”
您又是谁的“萧郎”？
忘了捎带出的俩成语：
“侯门似海”“萧郎陌路”
萧朗作萧郎作崔郊作诗全不在多少，
去婢回头只一首就好，
侯门连帅凭谁留美名，
白屋萧郎抱得佳人归。