传统吟诵与普通话吟诵韵书的历史
了解了中古音的知识，有很多小伙伴肯定想知道，我到底要学习中古音吟诵还是普通话吟诵呢？
中古音的韵与现代汉语相比，有一定的区别。也意味着学习的人们站在了学习的十字路口，需要做出选择和取舍。如果您是想学传统的雅言吟诵，就需要花时间学习文读语音，感受古今音的差异。如果想学普通话吟诵，那就按照普通话来读，只是要在一些特殊的部分多加注意即可。
两种吟诵方法，没有优劣的差异，只是选择的不同。
就像唐诗宋诗，各领风骚。
唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。——《诗词散论·宋诗》
叶嘉莹先生说：
我们知道唐诗确实是有气象的，写得比较开阔博大，而且感情是比较丰厚的；但是像杨万里这样的宋人的诗，题材比较小、比较细致，虽说不具有像李太白、杜甫那样很奔放、很丰富、很充沛的感情，但是他们比较注重对于外界的观察，因此宋诗常常带有一种观察和思致的味道。所以说宋诗也有宋诗的好处，你虽然没有像杜甫那样的关心国家和人民的这种热烈的深厚的感情，但是你有敏锐的观察和感受，一样可以写出好诗来。这是感官的层次。
不存在高下之别，就是选择的不同。
为了听到最复原、最传统的声音，我们可以选择传统吟诵，为了方便传播吟诵，让大家快速掌握吟诵，我们可以选择普通话吟诵。
通过之前的学习，我们了解到声音有意义，了解到到声调的重要性。接下来，就是了解古诗文中特别重要的存在——韵。
“韵”是古代的一个专有名词，由三部分组成，韵腹、韵尾、声调。比如“光”这个字：g是声母，u是韵头，a是韵腹，ng是韵尾，一声。
需要特别注意的是，在古诗文里，声调很重要。所以读作一声的字读作四声的字不属于一个的韵部。
韵这么重要，我们如何确定每个字属于哪个韵部呢？有没有一种字典是按照韵来编排的呢？自然是有的。古代有韵书。
小编按照历史发展，依次为大家介绍。
汉字的声韵调，被人们认识并加以分类，有一个过程。这要从古代反切法的产生和盛行，以及四声现象的发现和归纳说起。
随着中国汉字字形的演变，篆书逐渐变为隶书、草书、行书、楷书等等。汉字字形变化很大。所以很多形声字的声旁不能准确表达字音。而且上古语音到中古语音的变化，是一直存在的。文字的读音缺少统一标准，不仅在写骈文时受到影响，人们的交际也发生了障碍。
在汉代就出现了一个很尴尬的场面，汉代人读不懂古人的书。为了解决这一问题，出现了训诂学。
为了解决文字读音的问题，出现了各种标注读音的方法。比如直音法、读若法、反切法等。
直音法，即用同音字来注音，如“根”，音“跟”。唐代《九经字样》中给“控”注音为“空去”，指明“控”的读音是“空”的去声。
读若法，又作“读如”、“读若某同”、“读与某同”。拟其音注音，多用于拟声注音。段玉裁《周礼汉读考·序》说：“读如、读若者，拟其音也。古无反语，故为比方之词。
反切法，又称“反”、“切”、“翻”、“反语”等。用两个字合注另一个字的读音，取前一个字的声母和后一个字的韵母及声调，拼读成被注字的音。古注中常常用它注音。如啾，即由切。反切法自汉代出现之后，一直沿用至拼音法的出现。直到现在，依然有很多古诗文爱好者在用反切法。在王力先生编写的《中国古汉语字典》中，依然存在反切法注音。
特别值得一提的是反切法，反切法是韵书形成的条件之一。
韵书形成的另一个重要条件是，沈约发现了四声。
《梁书·沈约传》：“沈约字休文，吴兴武康人也。……又撰《四声谱》，以为在昔词人，累千载而不寤，而独得胸衿，穷其妙旨，自谓入神之作，高祖雅不好焉。帝问周舍曰：何谓四声？舍曰：‘天子圣哲’是也。……”
《南史·陆厥传（四十八）》：“（永明末）盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融以气类相推轂，汝南周颙善识声韵。（沈）约等文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字之中，音韵悉异；两句之内，角徵不同，不可增减。世呼为永明体。”
上两段文字可以证明，沈约等人，发现了四声，即发现了平上去入。
直到隋代统一了南北朝之后，为了反应全国的语言系统，便于各地人士应用，出现了统一的韵书。
在此之前，也有人在写韵书。比如三国时期魏朝的音韵学家李登，他写了著名的音韵学著作《声类》。《声类》是把汉字按照字音分韵编排的书。但是本书已经散佚，现在发现的资料也是只有零星一点。
唐人封演《闻见记》里面说：魏时有李登者，撰《声类》十卷，凡一万一千五百二十字，以五声命字。
在晋代末期，音韵学家吕静编写了《韵集》。《韵集》稍微晚于《声类》，但也不幸散佚。在《隋书·潘徽传》记载：末有李登《声类》、吕静《韵集》，始判清浊，才分宫羽，而全无引据，过份浅局，诗赋所须，卒难为用。
由于《声类》、《韵集》亡佚很早，无法确定两书的体制是否与后代韵书相似，也不知道作者得出了何等结论。但是可以肯定的是，六朝时期出现了很多韵书。《颜氏家训·音辞》中就提到：“自兹厥后，音韵蜂出，各有土风，递相非笑”。
可见，由于受到天下大乱、分裂割据的影响，此时的韵书，更多的是记载一时一地的语音。一直有人编写韵书，但是一直没有一个语音学家可以走遍大江南北，记载天下的语音。
慢慢的，这事儿就被拖到了唐代。
到了隋唐时期，出现了《切韵》、《唐韵》、《广韵》等等著作，之后出现了平水韵这样的韵部系统。
关于成熟的韵书，我们下节再讲。
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